【译文】
书中所论述的内容，都是不了义的笑话。
不是要从正面讲述，应从了义中去体察。
如治病苦口的良药，要掺进甜蜜的蜂糖。
服药是为了治疾病，讲的理论同此道理。
寓意佛陀教悔意趣，如治愚痴病的猛药。
如排秽吐泻的药物，能把温柔湿润心田。
故事中表达的义理，为弘扬禅定启思维。
就象除去病的灵药，要用柔嫩树叶包裹。
药到病根去除之后，包装的树叶就丢弃。
寓意的笑话如叶裹，比喻的真义在其中。
智慧之人取其了义，嬉戏笑话即随抛弃。
尊者僧伽斯那所著之《痴花鬘》完。
《百喻经》
尊者僧伽斯那撰
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
99、偈颂
此论我所造，合和喜笑语①。
多损正实说，观义应不应。
如似苦毒药，和合于石蜜②。
药为破坏病，此论亦如是。
正法中戏笑，譬如彼狂药。
佛正法寂定，明照于世间。
如服吐下药，以酥润体中。
我今以此义，显发于寂定。
如阿伽陀药③，树叶而裹之。
取药涂毒竟，树叶还弃之。
戏笑如叶裹④，实义在其中。
智者取正义，戏笑便应弃。
尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟。
注释
①合和：他本用“和合”。
②于：元、明本用“为”。
③阿伽陀药：阿伽陀，原意为健康、无病、长生不老死之意，后转用作药物名称，尤指解毒药而言。阿伽陀药，又称不死药。据说此药灵奇，价值无量，服之能去疾病。
④叶：他本作“药”。
来源：
1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释
3、网文