【译文】
89、得金鼠狼喻
曾有一人，走在路上，途中拾得一只金鼠狼，兴奋不已，放在怀中，继续跋涉前行。到了水边，想渡过去，脱下衣来，置于地上，转眼间金鼠狼变成了毒蛇。这人考虑了好一会儿，决定宁可让毒蛇螫杀，也要怀牠渡河。精诚所至，冥冥中有了感应，毒蛇又化为金鼠狼。傍边的愚人见毒蛇变成了真宝，以为是必然的事实，也拿了毒蛇放在怀里，立即就被毒蛇咬了，丧身殒命。
世间的愚人就是这样，见行善获得果报，就只为了利养，来依附于正法，内中并不具真心，命终之后，便堕入于恶道，如捉了毒蛇，被咬而死一样。
《百喻经》
尊者僧伽斯那撰
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
89、得金鼠狼喻
昔有一人，在路而行。道中得一金鼠狼，心中喜踊①，持置怀中，涉道而进。至水欲渡，脱衣置地，寻时金鼠变为毒蛇。此人深思：宁为毒蛇螫杀②，要当怀去。心至冥感③，还化为金。傍边愚人见其毒蛇变成真宝，谓为恒尔④，复取毒蛇内著怀里，即为毒蛇之所蜇螫，丧身殒命。
世间愚人，亦复如是。见善获利，内无真心，但为利养，来附于法⑤，命终之后，堕于恶处⑥。如捉毒蛇，被螫而死。
注释
①喜踊：欢喜得跳了起来。
②螫杀：螫，指蜂、蝎等刺人。螫杀，每日毒螫至人死。
③冥感：冥，神名。冥感，神灵的感应。
④恒尔：恒，永久不变的。尔，这样。恒尔，永久都是这样的不要。
⑤来附于法：来依附佛教或依附佛法。
⑥于：他本作“在”。恶处，指恶道或恶趣，即地狱、饿鬼、畜生三恶道。
来源：
1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释
3、网文