大佛顶首楞严经白话译文(三十四)

发布时间:2021-11-27 来源:互联网 我要投稿

  阿难!彼善男子修三摩提(,这个自性精元业识种子功能库中,所储藏的受阴种子全部爆破,感觉异受作用断灭),受阴若已破尽,虽然未能灭尽诸漏,其心飞离肉身形体,如鸟出笼飞向高空,已能成就善种,能从自己这个凡夫之身,向上登历菩萨六十圣位,得意生身,赤条条来去,随心所欲往来十方,无障无碍。继往开来,比如有一个人,熟睡之中说出梦话,此人虽对别的事情一无所知,但是其言已成音节韵律,清晰可辨,前后分明,有条不紊,井然有序,而令在旁不睡之人,都能悟解其人所说言语意义。这个就名之为想阴区宇。若是动念净尽,浮想消除(,先前恍兮惚兮所有物象,犹如过眼烟云,一去不返),于自己的觉明心中,犹如扫去一切尘垢,观见十二种类一切众生,一类一类所有生生死死,从首至尾都能周遍圆照(,觉知分明,无所遗漏,无所模糊),名为想阴已尽。到此地步,此人则能超越烦恼浊。虽然如此,但是观察他的从所来由,乃是融通妄想作为根本起因。(这个对于自性精元业识种子功能库中,所储藏的想阴种子,通过‘逆彼无始织妄业流’如是修行,使产生意识想象效应的内在冻凝识态,全部解冻输出进而消灭的过程,就叫想阴区宇。)

  阿难!彼善男子,受阴虚空,发觉轻妙,如释重担,发觉松妙,如解大绑,从此以后,不再遭受邪思毒虑之所控制,圆定发明,三摩地中,心生贪爱,心爱异乎寻常圆明境象,锐利他的精微思想,贪求善巧方便法门。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法,其人心思迷乱,不能觉知自己为魔所著。彼魔往往自吹自擂,说它已经证得无上涅槃,来到那个贪求善巧方便善男子处,敷座说法。其魔身形,须臾之时,或者变作比丘,而令彼人看见;或者变为帝释,或者变为妇女,或变为比丘尼;或者睡于暗室之中,身上具有光明。此人愚痴迷乱,把它惑为真正菩萨,至诚信从它的教化,摇荡自己本有正心。破坏佛陀律仪,暗自潜行贪欲。如是邪魔,口中爱好言讲诸多灾祥祸福变异之事,或者言说如来将于某时某处出现于世,或者言说世界劫火要烧起来了,众生的末日就要到了,或者言说某时某地将要发生刀兵战祸,危言耸听,恐怖于人,令其自家资本财宝无故消耗散失。这个名为怪鬼,年老成魔,恼乱这个修定之人。彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,全部沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明白觉悟(,提高警惕,加强戒备,严格防卫,善自回向检查自心,善自回向打扫自心,善自回向嘱咐自心,善自回向护念自心,时刻保持自心清净,时刻保持自心稳定,不迷于相,如如不动),不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱

  阿难!又复彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱四处飘然游荡,飞其精思,贪求四面旅游八方经历。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法,其人心思迷乱,亦不觉知自己为魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求游历善男子处,敷座说法。它的形体无有变化,令听法者,忽然自己看见自身坐于宝莲花中,全体上下化成紫金光色聚合之相,一会众中所有听法之人,各各如是,得未曾有。此人愚痴迷乱,把它惑为真正菩萨,淫逸放纵他的心神。破坏佛陀戒律,暗自潜行贪欲。如是邪魔,口中爱好言讲诸佛应现世间之事,比如某处某人当是某佛化身来到此地,某人即是某菩萨等,跑来度化世间人们。其人见此之故,心生倾向渴慕,发起虔诚信仰,致令邪见秘密兴起,如来佛种智慧消灭。这个名为魃鬼,年老成魔,恼乱这个修定之人。彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,全部沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明觉,不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  又复彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱绵吻,殚精竭虑,澄其精思,贪求上契诸佛如来本觉真如境界,下合一切众生妄想心识境界。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法,其人心思迷乱,亦不觉知自己为魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求契合善男子处,敷座说法。其形及彼听法之人,外表无有迁移变化,令其听它说法之人,还未闻法之前,心自得到开悟,念念之间流移变易,或者获得宿命神通,知道自己前生事情;或者获得他心神通,知道别人心里想的什么;或者能够观见地狱状况,或者能够知悉人间好恶诸事,或者出口成章,宣说各种绝妙偈语;或者能自朗诵许多经文,各各欢心娱乐,得未曾有。此人愚痴迷乱,把它惑为真正菩萨,绵爱其心。破坏佛陀律仪,暗自潜行贪欲。如是邪魔,口中爱好言讲诸佛有大有小,某佛乃是先佛,某佛乃是后佛,其中亦有真佛假佛男佛女佛。对于菩萨,也是这样谈说。其人见此之故,洗涤排除本有正心,易于陷入邪悟之坑。这个名为魅鬼,年老成魔,恼乱这个修定之人,彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,全部沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明觉,不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  又复彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱研究事物根本起元,穷尽览视一切物质变化之性,它们是怎样产生的,是怎样灭亡的,它们开始又是如何,终止又是如何,精爽其心,贪求辨别分析。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法。其人心思迷乱,先不觉知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求辨析物质根本起元善男子处,敷座说法。如是邪魔,身有威神气概,能够摧伏贪求辨析物质起元之人,令其座下一切听众,虽然还未闻它讲法,自然心生钦伏。这等邪魔及其座下之人,将佛涅槃菩提法身,即是现前我肉身上,父父子子,递进相传,代代相生,即是如来法身恒常居住不断不绝,都指现在世间所有一切,即是真正佛国,无有别的清净居处和金色相。其人听后,深心信伏接受,亡失先前求道正心,全然付出自己身家性命,归依彼魔,得未曾有。此等愚痴迷乱之人,把它惑为真正菩萨,并且向前推进研究他的这种心相。破坏佛陀律仪,暗自潜行贪欲。口中爱好这样言讲:人的眼耳鼻舌,都是自性真心净土;男女二根,即是菩提涅槃真实之处。那些无知之人,相信它的这种污秽鬼话。这个名为蛊毒魇胜恶鬼,年老成魔,恼乱这个修定之人。彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,全部沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明觉,不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  又复彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱悬远感应,周游流行十方精研,贪求冥通交感。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法。其人心思迷乱,元不觉知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求冥感善男子处,敷座说法。如是邪魔,能令听众暂时看见它的身形面貌,如同百千岁的老人,心里顿时生发爱染,不能舍离,自身心甘情愿为其奴仆,四事供养彼魔,不觉疲倦劳累。并且各各令其座下不同人心,知道它是先师本善知识,令人别生法爱,粘如胶漆,恋恋不舍,得未曾有。此人愚痴迷乱,把它惑为真正菩萨,主动亲近其心。破坏佛陀律仪,暗自潜行贪欲。口中爱好这样言讲:我于前世,于某生中,先度某人,当时是我妻妾兄弟,现今特来相度,与你相随而行,归某世界,供养某佛。或者又作如是言说:别处还有一个大光明天,诸佛都在此中居住,这个地方,就是一切如来共同休居之处。那些无知之人,相信它的这种虚诳欺骗鬼话,遗失自己本有正心。这个名为疠鬼,年老成魔,恼乱这个修定之人。彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,全部沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明觉,不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  又则彼善男子,受阴虚空,发觉轻妙,如释重担,发觉松妙,如解大绑,从此以后,不遭邪思毒虑之所控制,圆定发明,三摩地中,心爱知见,勤苦研究不断追求,贪求获悉自己宿世生命所起根源。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法。其人心思迷乱,本不觉知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求知悉宿命根源善男子处,敷座说法。如是邪魔,能令听他讲法之人,各各获知自己本业产生发展情况。或于某一处所,对一人说:你今未死,已作畜生。命使一人于其身后,用脚踩住他的尾巴,顿时能令其人,虽然使劲挣扎向上站起,而不能得,于是一众之人,全部倾心信伏。或者有人刚起某个心念,便已知觉他的心念,他的起念初因。如是邪魔,于佛所制律仪之外,自添他事,重加精苦,经常诽谤比丘,随意辱骂徒众,揭露他人隐私事情,不避任何讥嫌。口中爱好预言未然情况,某人某人何时何处将遭灾祸,某人某人何时何地将得福果,及至其时,毫发无失无错。这个名为大力之鬼,年老成魔,恼乱这个修定之人。彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,全部沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明白觉悟(,提高警惕,加强戒备,严格防卫,善自回向检查自心,善自回向打扫自心,善自回向嘱咐自心,善自回向护念自心,时刻保持自心清净,时刻保持自心稳定,不迷于相,如如不动),不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  又则彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱深入,探幽求玄,克制自己,辛勤研究,乐心处于阴寂,贪求静谧境界。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法。其人心思迷乱,殊不觉知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求寂静阴谧境界善男子处,敷座说法。于说法处,此人无端得大宝珠。其魔或者有时变身化为畜生,口中含容其珠以及其他杂乱珍宝,还有简册符牍诸多奇异之物,开先把他授与彼人,然后附著其体。或者诱使听法之人,令其藏身于地面下,看见有明月珠照耀他的隐身之处。如是而令一切听者,得未曾有。彼等邪魔,多食药草,不食佳肴,或者有时只吃一麻,或者只吃一麦,它的身形肥胖充盈,强壮有力,是由魔力维持之故。而且时常诽谤比丘,随便辱骂徒众,不避任何讥嫌。口中爱好这样言讲:某某他方是个宝藏,某某他乡又是圣人贤者潜身隐匿之处。如果跟他一同跑去观看,于行进路途中,那些跟随其后人们,不时见有奇异之人。这个名为山林土地城隍川岳鬼神,年老成魔,其中或者具有宣扬赞叹淫欲之魔,破坏佛陀戒律,与承事它的人,偷偷潜行五欲;或者具有精进修行之魔,纯粹只食草木,行事无有固定规则,恼乱这个修定之人。彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,多数沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明觉,不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  又则彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱神通种种变化,研究变化所生根元,贪求获取神力。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法。其人心思迷乱,诚不觉知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求获得神通力量善男子处,敷座说法。彼魔所变妖人,或者手里执着火光,手撮其光,分于所听四众头上,这些一切听法之人,头顶上面火光都长数尺,亦无热性,曾不焚烧。或者于水上行如履平地,或者于天空中安坐不动,或者入于瓶内,或者处于囊中,或者越窗透墙,曾无障碍,唯有对于刀兵不能得到自在。自己吹言自己就是佛陀,身上穿著白衣,接受比丘礼赞恭敬,常常诽谤禅律,随便辱骂徒众,揭露他人隐私事情,不避任何讥嫌。口中经常谈说神通自在,或者又令他人旁见佛土。这是鬼力惑人,非有真实。并且赞叹行淫,不毁粗行,还把一切猬亵活动,作为传法佛事。这个名为天地大力山精海精风精河精土精,一切草木积劫所生精魅;或是龙魅;或是寿终之仙,死而复活,再活为魅;或是仙期已尽,计年应死,但是他的形体不曾化掉,而为其他精怪之所附著。如是众邪,年老成魔,恼乱这个修定之人。彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,多数沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明觉,不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  又则彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱入灭,研究变化性质,贪求深空境界。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法。其人心思迷乱,终不觉知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求入灭入空善男子处,敷座说法。彼魔于大众内,众目睽睽之下,它的形体忽然化为空无,而令众人一无所见;还从虚空之中,突然现身而出,存显隐没自由自在。或者显现其身,通体空空洞洞,犹如未盛东西琉璃瓶子一般。或者垂下手足,从中发出檀香烟气四处飞散。或者所下大小便利,如厚石蜜。彼魔每每诽谤诋毁戒律,轻贱出家之人,口中经常讲说无因无果谬论,妄说一切有情众生,一死永灭,死了死了,一死百了,无复后续身命,以及无有凡圣差别,无有一切超凡入圣之事。他们虽然已得空寂境界,但是于行动中,暗自潜行贪欲。已经承受其欲之人,亦得空寂之心,拔弃因果报应正确说法,发无因果报应谬论。这个名为日月薄蚀精气,金玉、芝草、麟凤、龟鹤,经历千万年岁,不死为灵,出生国土,年老成魔,恼乱这个修定之人。彼魔心满意足,便生厌烦之心,抛去那个修定人体。结果弟子与师,多数沦陷国王法网,自招灾难。你们应当先自明觉,不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  又则彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱长寿,辛苦研究几微现相,贪求长生永岁,抛弃分段生死之相,顿时希翼变易生死细微之相常久住世。这时,彼等天魔候得其便,乘虚而入,飞精附著此人,口里宣说经法。其人心思迷乱,竟不觉知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦说它已证得无上涅槃,来到那个贪求长生不死善男子处,敷座说法。口中亦是爱好言讲某某其他地方,能够自由往还来去无滞无碍;或者经过万里之遥,瞬息之间又再回来,在返回时,都于彼方取得该处所有之物,以其作为资信凭证;或者于一处所,在一房宅当中,只在几步距离之间,令其从东跑至西壁,此人急速向前奔行,纵然经历累年累月,还是不能到达。因此打从心底信伏,疑惑彼邪就是佛陀现前。或者彼邪口中常常如是宣说:所有十方一切众生,都是我的子子孙孙,是我产生诸佛,是我造出世界,本人就是元始第一佛陀,自然而然出现于世,我的出世,不因修行而得。这个名为住世自在天魔,派遣它的眷属,比如遮文茶以及四天王毗舍童子,这些未发心者,利用这个修定之人,心中虚明有漏洞的时机,跑来盗食此人精气。彼邪或者不因师教,而令修行之人亲自观见它使法术,声称自己执有如金刚般坚固不坏长生不死秘方,可以把他传授给你,使你长久活命。或者又现美女身形,勾引此人,使他大发淫心,与其盛行贪欲,令其未过一年一岁,肝脑先自枯竭。或者口中独言独语,自谈自说,听着恍若妖魅一般,前人未详彼之真情,多陷国王法网,自招灾难,还未等到遭受刑罚制裁,先已干竭而死。如是等等,恼乱这个修定之人,以致令其性命殒亡。你们应当先自明觉,不被妖魔勾引诱入妄想轮回,若是迷痴惑乱不自知觉,终会堕入无间地狱。

  阿难当知!这些十种天魔鬼怪,于末法世代时,在我佛法当中,出家修道,或者附著人体,或者自现其形,全部声言自己已经证成无上正遍知觉,赞叹淫欲,破坏佛陀律仪。先之邪恶魔师,与魔弟子之间,都是以淫传淫,代代相承,如是妖邪鬼精,侵入迷魅他的心肝肺腑,所延存的时间,最少则有九生,多的超过百世,而令真心修行之人,总是沦为魔王眷属,命终之后必为魔民,亡失正遍知觉,堕落无间地狱。你今未须先取寂灭,入大涅槃,纵然自己得到无学果位,留大志愿,再入彼之末法当中,起大慈悲,救度正心深信众生,令其不著魔道(,不被魔欺,不被魔诱,不被魔害),最终证得正知真见。我今度你,已出生死,你遵佛语,名报佛恩。

  阿难!如是十种禅那所现境界,都是想阴用心交互作用,故而出现这些事情。世间众生刚顽痴迷,不自认真思考忖量,逢遇此等因缘,心被迷乱,迷不自识(,不能觉知‘凡受阴相,皆是虚妄’,不能自己识别真假是非),说他已经登达圣道,大妄语成,终会堕入无间地狱。你们必须将如来佛所说之语,于我灭度以后,传示末法时代一切正心学佛众生,普遍令其开悟这个真实道义,无令天魔得其方便,乘虚侵入,保持覆护一切正心修行众生,使其成就无上大道。