译序(摘录)
《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。
在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐!愿增吉祥!
译者
一九九九年一月三十日
法王晋美彭措金刚上师传讲
堪布索达吉译导
(74)圣身父子——害怕被杀出家证果
一时，佛在舍卫城，城中有一著名施主，富如多闻天子，他与妻子共同生活，后来生下一个很庄严的孩子：身色金黄，面如满月目如莲，手臂修长过于膝等等种种妙相，取名时，因父名圣身，故将孩子命名妙身。圣身夫妇用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着妙身，妙身如海莲般迅速地成长着，稍大便学习文字历算、婆罗门行为等十八种学问，通达无碍，并通达了辩论的许多经典。后来，他父亲准备作一次大的上供下施，当时，圣身也知道沙门果达玛已出世，他觉得：世尊是能仁遍知，悉知过去、现在、未来的一切事情，所作一切皆如理如法，为了这次供施的圆满，理应请问释迦世尊。他便乘着马车前往舍卫城，途中能乘则乘，不能乘则徒步行走，到了佛前恭敬顶礼，谨于佛前请问：“世尊，我准备作一次较大的上供下施，有五百牦牛、五百犀牛，还有很多小牛、山羊、绵羊等全部围好了，另外准备了很多饮食，准备迎请僧众及婆罗门受供，为了圆满上供下施，请世尊抉择我该怎样办才为上策。”世尊为他传了供施方面的究竟法要，他立即摧毁了萨迦耶见得到了预流果位。回去后，孩子问他：“今天我们对婆罗门作什么供养布施?”他说：“先不要说婆罗门，应该先供佛及僧，再供婆罗门。”孩子便依父言奉行。他们父子同去佛前，恭敬祈请佛陀去他们家应供，世尊默许了。他便把所准备的牛羊全部都放了，对它们说：“野外有清净甘甜的水，清凉和煦的风，碧绿广袤的草原，任你自由自在地去生活。”放了这些牲畜，晚上便作了很多饮食，次日亲自迎请佛陀及僧众光临他家里应供。佛陀及僧众著衣托钵到圣身家依次敷座而坐，圣身父子亲手供养了佛陀及僧众甘美的饮食，供善毕，又供养了僧衣给各位僧众，供世尊一件无上妙衣。一切圆满后，世尊为他们宣说了相应法，并赞叹了正法的功德，之后，返回经堂了。
昨天特意来接受布施的几位婆罗门见牦牛全放了，生起了很大的嗔恨心，极为不满地问：“为什么布施给我们的牦牛和财富反供养了沙门果达玛?这是为什么?”圣身婆罗门听到这些，知道这些婆罗门对他生了嗔恨心，马上去跟他们解释：“你们为何对世尊这样不满?他对你们作了什么不应理的事?我们还可以照样布施你们其它财富。”这些婆罗门还是很生气，因为对他们皈依佛门很不满，并蓄谋着杀害婆罗门父子。圣身父子知道后非常担忧，后来只好决定去祗陀园，在世尊前恭敬顶礼，讲清了事情的原委。并祈求道：“我们现在已舍弃了世俗间的一切事情，凡夫人在世间生活很难满足别人的愿，我们来到这里，想在世尊教法下出家，受持比丘戒，行持梵净行，祈请世尊慈悲开许。”世尊以‘善来比丘’的方便言词为他们传授比丘戒，又传一些教言，他们父子依教修持后，灭尽了三界烦恼，获证了罗汉果位。时诸比丘赞叹道：“世尊，圣身父子最初因害怕被杀而来祗陀园，现在，却证得了阿罗汉果位。善哉!善哉!”
世尊告曰：“不仅是今世，以前他们俩也是在被害时，对世间法生起了厌离心而出了家。其中因缘吾为汝等演说：在贤劫人寿两万岁时，如来正等觉人天导师迦叶佛出世，有一婆罗门常常作上供下施，无意间与另一位婆罗门发生了冲突，这婆罗门人多势众，准备杀害那一位婆罗门。他知道后，把自己所有的俗家事务舍弃，带着儿子到佛前出了家。临终时他发愿：我们在迦叶佛教法下一生出家，虽没得到什么境界，但愿将来在释迦世尊出世时，令佛生欢喜心，在佛教法下出家，灭尽三界轮回烦恼，获证阿罗汉果位。诸比丘，你们是怎么想的，当时的婆罗门父子就是现在的圣身父子。当时他们是害怕被别人杀害而出家，后来发了愿，今生他们同样是害怕被别人杀害而出家，并以往昔愿力成熟故，在我教法下出家，灭尽烦恼，获证了阿罗汉果位。”