龙树菩萨化导不信佛法国王，蝉蜕而去自在往生
龙树菩萨从龙宫出来后，准备大弘法化。但是弘法需要有因缘，需要有大力之人支持，如果能得到国王的护持，佛法一定能够大兴，所谓“不依国主，法事难立”。
于是，龙树菩萨准备去化导一位国王。这位国王是个什么样的人呢?他不相信佛法，只相信外道，而且还诽谤佛法。不仅不信，还诽谤，要去度化他就有难度了，不是去给他讲几句法，他就能被感化的，龙树菩萨只能付诸于行动了。
他怎么做的呢?这个国家正在打仗，龙树菩萨混到他的军队中，每天扛着一面大旗，跑在最前面，而且每次都跑在国王的前面。就这样，一直坚持了整整七年。
从这里可以看出，要度化一个人实在不容易。我们一学佛就想把所有人都度了，其实度人没这么容易，不是我们想度就能度得了的。这需要有因缘，还要看对方的善根福德，还要自己有度化别人的能力。
龙树菩萨一直在这个军队里面待了七年，七年过后国王才终于发现他了。国王就想，这个人怎么这么奇怪呢?每次都扛着一面大旗跑在我的前面，胆子怎么这么大，这是什么人?于是就把他召来了。召来一问：“你是什么人?”龙树菩萨回答：“我是一切智人!”
国王一听，口气这么大!心想我是一国之王，我都没有说自己是一切智人，你竟然敢口出狂言，说自己是一切智人。国王就问：“那你怎么证明你是一切智人?”龙树菩萨回答说：“国王，你有什么问题尽管问，没有我不知道的。”国王听到这些话，就像吃饭被噎住了一样，吐又吐不出去，吞又吞不下来。
本来国王心里就想：我是一国之王，也是一位非常有智慧的国主，而且在这个国家，我还是一位大辩论师。那时在印度很盛行辩论，这位国王口才也很好，辩才无碍，也是全国上下敬服的一位大辩论师。国王左右为难，若我问他问题，这不是降低我的身份吗?我作为一国之王，我还要来请教他问题，这不是表明我不如他吗?但他再一想，如果我不问他问题，这个事就没有办法解决，我不问问题，也证明我输了，因为我连问题也问不出来，这说明我不如他。
国王左思右想，不知道怎么办。便随口冒出一个问题，“那你说现在天上在干嘛?”龙树菩萨立即回答说：“天上天人和阿修罗正在打仗。”这个国王一听，他心里又起疑了：“天上正在打仗，怎么证明呢?想要否定却没证据，想要赞同也无事实。”龙树菩萨看出国王在怀疑他，于是说道：“国王不信的话，我就证明给你看，稍等片刻。”须臾之间天上兵器、刀械，哗哗往下掉。国王还是不信，认为刀械、兵器人间天上皆有，有兵器从天上掉下来，这并不能证明天上就在打仗啊。龙树菩萨又说：“您再等一会儿。”过了一会儿，天人、阿修罗的鼻子、眼睛、耳朵、手脚都从天上像下雨一样往下掉。
龙树菩萨怕国王还不信，又立即用神通将天分开。所有的人，包括国王都看见天上两军正在对阵，一边是天人，一边是阿修罗，果然他们在打仗。这时候国王彻底信服了。信服后的国王皈依龙树菩萨，在场的上万个婆罗门，也都皈依了龙树菩萨，而且随龙树菩萨出家，成为龙树菩萨弟子。
国王得到龙树菩萨的化导，皈依佛门以后，龙树菩萨开始大兴佛法。于南天竺大弘佛教，摧伏外道，广明摩诃衍。
龙树菩萨著书弘法。做《优婆提舍》十万偈，又做《庄严佛道论》五千偈，《大慈方辩论》五十偈，令摩诃衍教大行于天竺。又造《无畏论》十万偈，于《无畏》中出《中论》也。
从这段文字就可以知道，龙树菩萨真的是很有智慧，不仅辩才无碍，还深通文字般若，著作无量，有“千部论主”之称。
世间之理，成就越大，越招人嫉妒。龙树菩萨在国王的护持下大弘佛教，使佛教在印度极为兴盛，这引起了婆罗门的嫉妒。其实，此类事情在佛陀时代也有发生，如提婆达多见频婆娑罗王用色各五百车物品供养佛陀，于是心生嫉妒，分裂僧团，出佛身血。
这位婆罗门擅长于咒术，欲与龙树菩萨一争高下。他来到皇宫面见国王，直言禀告于南天竺国王：“我能降服此比丘，王当验之”。
国王是龙树菩萨的皈依弟子，很敬仰龙树菩萨。国王听此狂语，立即呵斥道：“汝大愚人!此菩萨者，明与日月争光，智与圣心并照。汝何不逊，敢不推敬?”
婆罗门虽然被呵斥，但仍然不服，又继续说：“国王，您是一位有智慧的人。您为何不验证一下，就这样果断的下结论了呢?”国王听言，知其决战之心已定，遂请龙树菩萨应战。
第二日清晨，国王和龙树菩萨共坐于政德殿上。婆罗门后一步到，随即开始施咒。在咒语的力量下，大殿前出现一个广长清净的大池，池里有一朵千叶莲花。
于是，婆罗门飞坐莲花之上并大声呵斥龙树菩萨，“汝在地坐如畜生!而欲与我清净花上大德智人抗言论议。”不知天高地厚的婆罗门辱骂龙树菩萨是畜生，傲慢的夸自己为大德有智之人。而龙树菩萨听此谤辱之语，并未说话，只是看他表演。
婆罗门以为自己咒语厉害，龙树菩萨不能奈何于他，哪知龙树菩萨可是使用咒术的高手。待婆罗门黔驴技穷时，龙树菩萨施咒将自己化成一尊六牙白象。大白象缓缓行至水池边，不费吹灰之力，即用象鼻将大白莲花连根拔起，并将莲花甩至空中，随着“啪嗒”一声，婆罗门被狠狠的摔落于地，当下腰断不能爬起，才不得不降服于龙树菩萨。
婆罗门对龙树菩萨跪地求饶说：“我不自量，毁辱大师，愿哀受我，启其愚蒙。”龙树菩萨菩萨心肠，自然不与众生一般计较，遂恕其罪过，收为佛门弟子。
龙树菩萨不仅有神通道力，而且非常慈悲，常如普贤菩萨般恒顺众生，甚至为众生牺牲生命也甘之如饴。当时印度有一位小乘法师非常嫉妒龙树菩萨，因为龙树菩萨弘扬大乘佛法，使大乘教法遍及印度，小乘佛法的弘扬可能因此受到了很大影响。于是这位小乘法师对龙树菩萨一直怀恨在心，龙树菩萨知道后便主动去找这位法师。龙树菩萨诚恳地问道：“你希望我长久住世吗?”小乘法师也很诚实：“实不愿意。”
龙树菩萨听了法师的回答，遂退入闲室，多日不出。弟子们许久未见龙树菩萨，甚觉可奇，破门一看，龙树菩萨已经蝉蜕而去，自在往生了。
普贤菩萨“十大愿王”，其中有一个愿——恒顺众生。要做到恒顺众生不容易，需要有大悲心，而龙树菩萨真正做到了恒顺众生，众生要我命，我即为众生舍生命。此真正为菩萨行者，令人叹服。
以上内容出自《龙树菩萨传》，该传写于龙树菩萨往生后百年，作者不详。龙树菩萨的影响很大，南印度的人都特别敬仰他。他往生后，南印度人为纪念龙树菩萨建了许多塔寺，对龙树菩萨敬奉如佛。