有一次，佛吩咐优波离：“你去维摩诘那里问病。”
优波离说：“我不堪能。”
为什么呢?优波离自述了一段因缘：曾经有两个比丘犯戒后，内心羞耻，不敢去问佛，就来优波离处求助说：“愿尊者能解脱我们的疑悔，拔除罪业。”
优波离为他们如法地解说。这时，维摩诘大士过来说：“喂，优波离!你别增长他们俩的罪业了，应当直接除灭，不要扰乱他们的心。这是什么道理呢?因为罪性不在身内，不在身外，不在中间。像佛所说，心染污故，众生染污;心清净故，众生清净。心不在内，不在外，不在中间。与心一样，罪垢亦如此，诸法亦如此，不出于真如。优波离!如你以心相得解脱时，还有罪垢吗?”
优波离答：“没有。”
维摩诘说：“一切众生心相无垢亦如此。优波离!妄想是垢，无妄想是净;颠倒是垢，无颠倒是净;取我是垢，不取我是净;诸法都是虚妄而现的，如梦如阳焰，如水月、如镜像，是以妄想而生的。了达这个道理，叫奉持戒律，叫善解脱。”
两个比丘听了开示，都感慨地说：“真是殊胜的智慧呀!优波离不能比的，持律上首也说不出这番妙理。”他们当时就解脱了疑悔之心，发起了无上菩提心。
这就是观罪性本空，破除我见而灭罪的。《普贤观经》云：“一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。是故应至心，勤忏六根罪。”(当代佛教网--网)