【译文】
从前有个工匠，替国王服役，因不堪忍受劳役的艰苦，就撒谎说眼睛瞎了，从而逃脱了服役。有另一个工匠听说后，就想把自己的眼睛也弄瞎了，以便逃脱服役。有人对他说：“你又何必毁坏眼睛呢?劳役虽苦，只是身体上的劳累，眼睛瞎了，要受一世的痛苦。”如此的愚昧之人，受到世人的嘲笑。
世上的凡夫，亦有如是之者。有些人贪名逐利，说谎话、做坏事，破坏了修行人持清净戒律，使寂静澄澈的心意识又蒙上世俗的尘垢，善根损失，命终堕入三恶道之中。就好象那个愚昧的工匠，为逃脱眼前的一点劳役，竟不惜想弄瞎自己的双眼。
《百喻经》
尊者僧伽斯那撰
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
96、诈称眼盲喻
昔有工匠师，为王作务①，不堪其苦，诈言眼盲，便得脱苦。有余作师闻之②，便欲自坏其目，用避苦役。有人语言：“汝何以自毁，徒受其苦?”如是愚人，为世人所笑。
凡夫之人，亦复如是。为少名誉，及以利养，便故妄言，毁坏净戒，身死命终，堕三恶道。如彼愚人，为少利故，自坏其目。
注释
①作务：服役;劳动。
②余作师：另一个工匠。
来源：
1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释
3、网文