译文：
曾有一人到丈母娘家去，见她在家捣米，就去那儿偷了一把米含在嘴里。妻子来见丈夫，想跟他说话，而他满口含着米，唔唔地不应答，因为在妻子面前怕难为情，不肯吐弃出来，也就不说话了。妻子见他不说话，奇怪了，抬手摸看，以为他口肿了，便对父亲说：「我丈夫刚来，忽然患了口肿，都不能说话了。」她父亲随即叫来医生替他治疗。医生说：「这病极重，开了刀，方可治好。」就用刀决破了他的口，米从中泻了出来，事情败露了。
世上的人也是这样，做了种种恶行，毁犯了清净的戒律，就把过错覆藏起来，不肯发露，堕入于地狱、畜生、饿鬼这类恶道中。就好比那个愚人，出于小小的难为情，不肯吐出米来，以刀决口，方显露出他的过失来。
《百喻经》
尊者僧伽斯那撰
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
72、唵米决口喻
昔有一人，至妇家舍，见其捣米①，便往其所，偷米唵之②。妇来见夫，欲共其语，满口中米，都不应和。羞其妇故，不肯弃之，是以不语。妇怪不语，以手摸看，谓其口肿，语其父言：“我夫始来，卒得口肿，都不能语。”其父即便唤医治之。时医言曰：“此病最重，以刀决之③，可得差耳④!”即便以刀决破其口，米从中出，其事彰露。
世间之人，亦复如是。作诸恶行，犯于净戒⑤，覆藏其过，不肯发露，堕于地狱、畜生、饿鬼。如彼愚人，以小羞故，不肯吐米，以刀决口，乃显其过。
注释
①捣米：舂米。
②唵：含在口里。
③决之：割开。
④差：通“瘥”，病愈。
⑤净戒：指清净之戒行。
来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释
3、网文