译文：
从前有一个人娶了两位妻子，若是亲近其中的一位，另一位就生气了，决断不下，便在两位妻子中间直端端地仰卧着。正值天下大雨，屋舍淋漏，水土俱下，堕落在他的眼中。因先有约定的缘故，不敢起身躲避，便使得双目都失明了。
世间的凡夫也是这样，亲近坏朋友，习行非法的事，迷惑了身心，造作出恶业，堕于三恶道中，长处生死轮回，丧失掉慧眼，就好像那个愚人，为了两个妻子的缘故，使双目都失明了。
《百喻经》
尊者僧伽斯那撰
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
71、为二妇故丧其两目喻
昔有一人，聘取二妇①。若近其一，为一所瞋.不能裁断②，便在二妇中间，正身仰卧。值天大雨，屋舍淋漏，水土俱下，堕其眼中。以先有要③，不敢起避，遂令二目俱失其明。
世间凡夫，亦复如是。亲近邪友，习行非法，造作结业，堕三恶道，长处生死，丧智慧眼。如彼愚夫，为其二妇故，二眼俱失。
注释
①取：通“娶”。
②裁断：调停。
③以先有要：以，由于。要，约定 。以先有要，共同事前约定。
源流
《经律异相》卷四十四引《十卷譬喻经》卷三：昔有一人作两业，有二妇。适诣小妇，小妇语言：「我年少，婿年老，我不乐住，可往大妇处作居。」其婿拔去白发。适至大妇处，大妇语言：「我年老，头已白。婿头黑，宜去。」于是拔黑作白，如是不止，头遂秃尽。二妇恶之，便各舍去，坐愁致死。过去世时，作寺中狗。水东一寺，水西一寺。闻犍搥鸣，狗便往得食。后日两寺同时鸣磬，狗浮水欲渡，适欲至西，复恐东寺食好：向东，复恐西寺食好。如是犹豫，溺死水中。(《大正藏》第五十三册第二三一页)
来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释
3、网文