《百喻经卷下》：69、效其祖先急速食喻
译文：
从前有一个人从北天竺到南天竺去，住得久了，就娶了那儿的女人做妻子。妻子给他准备了饭菜，他到手便急急地吞了下去，一点也不顾及它有多烫。妻子奇怪了，说：「这儿又没有强盗来抢，有什么要紧事，这般急匆匆的，不慢悠悠地细嚼徐咽?』他答道：「这里有秘密，不能告诉你。」妻子听了这话，以为有什么奇异的法术，便缠着问。良久，他方才答道：「自我祖父以来，常是速咽急吞，我如今是仿效他们，就这么快了。」
世间的凡夫也是这样，不通达正理，不明晓善恶，作出种种邪行来，不以为耻，却说自我祖父以来已是这样的作法，便至死都依循着做下去，毫不舍离，就像那个愚人，效习着急吞速咽，以为是好的吃法。
《百喻经》
尊者僧伽斯那撰
萧齐天竺三藏求那毗地译
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
69、效其祖先急速食喻
昔有一人，从北天竺至南天竺。住止既久，即聘其女共为夫妇。时妇为夫造设饮食，夫得急吞，不避其热。妇时怪之，语其夫言：“此中无贼劫夺人者，有何急事，匆匆乃尔，不安徐食?”夫答妇言：“有好密事，不得语汝。”妇闻其言，谓有异法，殷勤问之。良久乃答：“我祖父已来，法常速食。我今效之，是故疾耳。”
世间凡夫，亦复如是。不达正理，不知善恶，作诸邪行，不以为耻，而云我祖父已来作如是法，至死受行，终不舍离。如彼愚人，习其速食，以为好法。
解说
传统自是有好坏的，不可一概依循不违。
来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释
3、网文