译文：
从前有位老师收有二个学生。老师患了脚疾，让两个学生替他按摩，每人各负责一只脚。而这两个学生，平时互相嫉妒仇视。当一个学生临时离开，另一个学生就捉住由那个学生负责按摩的脚，用石头打断。当离开的那学生回来见状，怒不可遏，也捉住由另一个学生负责的脚，也用石头打断。
在佛教的信徒中，也有类似的情况。大乘佛教的学者，排斥小乘佛学;小乘佛教的学者，抵毁大乘佛学。好端端学问研究，却被宗派间的门户之见破坏了，从而忘却了修证佛法的两种途径。
《百喻经》
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
53、师患脚付二弟子喻
譬如一师，有二弟子。其师患脚，遣二弟子，人当一脚，随时按摩。其二弟子，常相憎嫉。一弟子行，其一弟子捉其所当按摩之脚，以石打折。彼既来已，忿其如是，复捉其人所按之脚，寻复打折。
佛法学徒，亦复如是。方等学者①，非斥小乘;小乘学者，复非方等。故使大圣法典②，二途兼亡③。
注释：
①方等：音译为毗佛略，意译亦称方广或大方广、大方等。为九部经、十二部经之一。指大乘经典，即广说广大甚深之义者。
②大圣法典：指释迦牟尼佛创立佛教之后所说之教法，在其涅槃之后所结集成的四部阿含经典，即《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》。其内容包含了原始佛教的基本教义，如四圣谛、八正道、十二因缘果。
③亡：他本作“忘”。
来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释牦
3、网文