译文：从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢?”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼?”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”
于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么?”木匠回答道：“造三层的楼呀!”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。” 木匠答道：“没这样的事!哪有不造最下一层楼而造第二层楼的?不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢?” 这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼!” 其他的人听到了这件事，感到荒唐可笑极了。
这个故事譬喻佛门四众弟子的修持，必须循序渐进，若是偷懒懈怠，不敬三宝，不修三学，而欲不修预流、一来、不还三果，直步阿罗汉圣果，妄想超越修行阶段，正如这个愚昧的富人一样，为时人所嗤笑。
百喻经
尊者僧伽斯那撰
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经卷上
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
《百喻经》10.三重楼喻
原典：往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家①，见三重②楼，高广严丽，轩敞疏朗③，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼?” 即唤木匠而问言曰：“解作彼家④ 端正舍不?” 木匠答言：“是我所作。”即便语言：“今可为我造楼如彼。”
是时木匠即便经地垒墼⑤作楼。愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等?” 木匠答言：“作三重屋。” 愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 木匠答言：“无有是事!何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋?不造第二，云何得造第三重屋?”愚人固⑥言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。” 时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者!”
譬如世尊四辈弟子⑦，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异。
注释：
① 余富家：其他富贵人家
② 三重：重通层，即三层楼。
③ 轩敞疏朗：轩敞，高大宽敞;疏朗，空气流通而明亮。
④ 解作彼家：会建造像那一家的房子。
⑤ 经地垒墼：经地，丈量地基;垒墼，堆砌砖块、砖坯。
⑥ 固：固执，坚持的意思。
⑦ 四辈弟子：佛教用语。亦称“四众”、“四部弟子”等。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等信众。
源流：《菩萨善戒经》载：譬如重楼四级次第，不由初级至二级者，无有是处，不由二级至于三级，不由三级至四级者，亦无是处。(《大正藏》第三十册第一O一三至一O一四页)
解说：这是《百喻经》第10个故事，好高骛远的人总想一步登天，而实际是不可能的。任何事情，都必须脚踏实地，万丈高楼从地而起。
大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。此则可与第四十四则<欲食半饼喻>比看。
来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释牦
3、网文