俗话说“选忠臣于孝子之门”，要想学佛，先学做人。如果连世间善人都做不到，那么也难以成为一个真正的佛教修行人。
印光大师初出家的时候，因事到一个居士家里，那家居士全家人都信佛。婆媳两人和三四个儿女每个人各自供一尊佛像，供佛用的是同一个长供桌，各占一段。媳妇烧香、供水、掸灰，只管自己佛前的一段，看见婆婆的佛桌上有灰，也不帮着掸一掸。大师见了这种情况感到十分痛心。感到这是由于没有听到善知识的教诲，以至违背人伦，连基本的父慈子孝都没有做到，虽然信佛，实际上是以身谤法。大师当场就对这家的媳妇指出作为媳妇应当孝顺公婆，和睦妯娌姑叔的道理。
大师观察到一些知识教人修持，根本不提因果伦常等事，致使有些修持很好的人，有时在伦常方面不能尽到本分。这会令一些不知佛法真理的人，对佛法产生诽谤的心理。大师心中发愿，将来弘法一定要纠正这种流弊。
大师认识到佛教包括世间法和出世间法一切诸法。因此佛法对于作父亲的要求就是要讲究慈爱子女，对于作子女的要求就是讲究对父母孝顺。夫妻之间互相和顺，兄弟之间互相友爱，领导对部下仁爱，部下对领导忠诚。佛法首先要求每个人各自尽其人道的本分，然后进一步修出世间法。比方要修一座万丈高楼，必须先打牢地基，开通水道，那么万丈高楼才可以在地基上修建，而且可以永久不坏。假如地基不坚固，必然容易损坏。俗话说“选忠臣于孝子之门”，学佛者也是这样。先做世间善人，方可学出世法。否则父子兄弟夫妇之间都不能如法，又如何进一步修出世间法呢。因此，弘扬佛法，首先要注重提倡敦伦尽分，于父言慈，于子言孝，兄友弟恭，夫倡妇随。各尽己分，以立基址。在此基础上，加以主敬存诚，克己复礼。明因识果，期免轮回。诸恶莫作，众善奉行。信愿念佛，求生西方。
后来大师的基本教义：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行; 真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”，第一句讲的就是敦伦尽分，令人先作好世间善人贤人作为基础，进而修行净土念佛法门。
摘自：《印光法师的故事》作者：余池明