神僧传新白话版7

发布时间:2021-12-06 来源:互联网 我要投稿

  鸠摩罗什

  鸠摩罗什,这里(中国)翻译叫做童寿,是天竺人。善长经律论,教化在西域,后来东游龟兹国(属新疆),龟兹王专造金狮子座供奉他。当时苻坚(十六国时前秦皇帝)在关中(属陕西)称帝,有外国前部国(属新疆)王及龟兹国王的弟弟,一起来朝拜苻坚。苻坚接见他们,二王劝请苻坚说:“西域多有出产珍奇。请派军队去安定那里,好使那里归附朝庭。”前秦建元十三年正月,太史官(掌天文历法)报告说:“有吉星在外国出现,应当有大德智的人来辅助中国。”苻坚说:“我听说西域有位鸠摩罗什,难道不是他吗?”随即派遣使者去要人。直到建元十八年九月,苻坚派遣勇将吕光,率兵七万到西域讨伐龟兹国。临出发时苻坚在建章宫(皇宫)设宴送行,对吕光说:“帝王是应天意而治理,应以爱民如子为根本,哪里是因为贪土地而讨伐呢?而是因为怀想有道之人的缘故啊。我听说西域有鸠摩罗什,深解佛法,也善长阴阳学,是后来学人的宗师。我很盼望得到,贤人哲人是国家的大宝,如果攻克龟兹国,就用飞马奔驰送罗什来。”吕光的军队还没到,鸠摩罗什就对龟兹王白纯说:“国运衰落了。有强敌从东方来,应恭顺不要抵抗他的锋芒。”白纯不听罗什的劝告而出战,吕光于是打破龟兹国杀死了白纯,立白纯的弟弟震为国王。吕光获得了鸠摩罗什,一起乘载回返,中途军队住宿山下,将士已经休息,罗什说:“不可。在这里一定会很狼狈,应该移军队到山坡上。”吕光不听。当夜果然大雨山洪暴发,水深数丈,淹死数千人,吕光这才暗暗感到鸠摩罗什的奇异了。罗什对吕光说:“这是凶亡之地,不适合久留,根据推算预测,应该快速回归,中途必有福地可以住。”吕光听从,走到凉州(属甘肃)听说苻坚已被姚苌(十六国时后秦皇帝)杀害,吕光三军都换丧服,在凉州城南哀悼,然后在关外称帝(十六国时后凉皇帝),年号大安。后凉大安二年正月凉州刮大风,罗什说:“这是不祥的风,可能有奸人叛乱,但不用费心自然平定了。”不久梁谦、彭晃相继谋反,很快也就灭除了。后凉龙飞二年,张掖、临松地区(属甘肃)的卢水胡族人(西北少数民族)沮渠男成以及他弟弟蒙逊造反,推举建康(甘肃酒泉)太守段业为王。吕光派遣庶子、秦州刺史、太原公吕纂,率领五万兵马征讨。当时有议论认为段业等人是乌合之众,吕纂有威壮声势必能全胜,吕光因此拜访罗什。罗什说:“观察这一仗不见得有利。”后来果然吕纂在合黎山(昆仑山)战败。不久又有郭黁作乱,吕纂被郭黁打败,丢弃大军逃回,只保自己活命。吕光的中书监张资,文采温雅,吕光很器重他,张资生病时,吕光广求医药。有外国道人罗叉说:“能治好张资的病。”吕光欢喜赏赐很多,罗什知道罗叉是欺诈,告诉张资说:“罗叉不能治,白费力了。运数虽然难测,可以有办法试验啊。”就用五色丝作绳,打结烧为灰,最后投入水中,灰如果出水面还成绳状,病不可治愈了。须臾间灰聚浮出水面,又恢复绳的本来形状,说明罗叉治疗无效,没几天张资死了。紧接着吕光又死了,儿子吕绍继承皇位,数日后吕光庶子吕纂杀掉吕绍自立皇帝,称年号咸宁。后凉咸宁二年有猪生子,一身三个头,又有龙出自东边的井中,到殿前蟠卧,天亮消失。吕纂以为是祥瑞,把大殿叫做龙翔殿,不久有黑龙升上当阳九宫门,吕纂又号为龙兴门。罗什说:“连着几天潜龙出游,猪妖表现异常。龙是属于阴类,出入是有一定时间的,而今反复见到,是有灾难发生,必然有下人谋反的变故。应该克己修德,报答上天的告戒。”吕纂听不进去。与罗什下棋说:“斩胡奴头。”罗什说:“不能斩胡奴头。胡奴将斩人头。”这话含有深意,而吕纂始终不能悟到。吕光的弟弟吕保有儿子名叫吕超,吕超小名叫胡奴,后来果然杀吕纂斩首,立他的哥哥吕隆为王,那时人们才明白罗什的话了。鸠罗什停留凉州很多年,吕光父子既不重视佛教,所以佛法深意无法宣扬教化,苻坚已死亡,竟然不能相见,后来姚苌窃取关中,也想利用罗什的高名,虚心邀请。吕纂因罗什的智计太多,恐怕为姚苌出谋画策,不许东入关中,姚苌死后儿子姚兴继位,再次派人敦请。后秦弘始三年三月,有连理树生在庙庭,逍遥园(皇家花园)的葱变为香草,姚苌以为是好兆头,认为智人应当来了。到五月姚兴派遣陇西公姚硕德,西向讨伐吕隆,吕隆军大败,到九月吕隆上表归降,才得以迎接罗什进入关中,就在当年十二月二十日到达长安,姚兴以国师的礼仪接待,非常优宠。当初杯度比丘在彭城(属江苏),听说鸠摩罗什在长安,叹息道:“我与他戏别三百多年,杳然没有相遇的机会,只有在来生了。”罗什临终前几天,觉得身体不舒服,就说出“三番神咒”,让外国弟子念诵,用来救自己,还没有致力念诵,病转而感觉危重了。于是撑着病体与众僧告别说:“我们因法相遇,但还没有尽心,就要转为后世了,哀伤如何表达呢?自以为很愚昧,却谬误的充作翻译,总共译出的经论,三百多卷,唯有《十诵律》一部没有来得及整理,所含的旨意一定没有差失。愿所有翻译的经典,传流后世,全都弘扬流通。现今在大众面前发诚实的誓愿,如果翻译没有错谬,应当在焚化身体后舌头不烧焦烂。”后秦弘始十一年八月二十日在长安圆寂,这一年是晋义熙五年。就在逍遥园依外国的习惯用火焚尸,火灭后形体碎了,只有舌头不化灰。

  法安

  释法安,也叫慈钦,不知什么来历,是远公的弟子,持戒行很好,能讲说众经兼修禅法,善于开化愚蒙的人并去邪归正。晋义熙年间,新阳县(属安徽)闹虎灾,县里祭神场所的树下建有神庙,附近居民一百多家,因虎而死的每晚有一二个。法安曾经云游到这个县,夜暮时来到闹虎的村,村民因害怕老虎,早早关门了。法安就在树下通宵坐禅,天亮前听到老虎拖人而来,放在树的北边,见到法安又喜又惊,跳卧在法安面前。法安为老虎说法授戒,老虎原地不动,过了一会儿离去。天亮后村里人追老虎来到树下,见到法安大吃一惊,认为法安是神人,于是传遍全县,百姓不论贵贱全都崇奉。虎灾从此息灭了,因而改神庙为寺庙留下法安,左右田园都舍出来做为公众产业。法安后来想作画像须要铜绿原料,但因穷困找不到,夜里梦见一人来到床前说:“这里地下有铜钟。”醒来后就挖掘,果然得到两口铜钟,因而得到铜绿完成画像。以后其中一个铜钟送给慧远公铸佛像,另一个铜钟被武昌太守熊无患借去观看,就留下了。法安后来不知所终。

  昙霍

  僧人昙霍,不知是什么来历。秃发傉檀(十六国时南凉王)时期,从河南来,拿着一根锡杖叫人跪下说:“这是般若眼,敬奉它可以得道。”当时人们都觉得他怪异。有人送他衣服,他收下就扔到河里,第二天又还给原主,衣服没有脏污。走起路来快如风,预言人的生死贵贱没有丝毫的差错,有人藏起他的锡杖,昙霍大哭几声,闭眼过一会儿起来就找到了,人们都认为他是神异难测,因他而信佛的很多。利鹿孤(十六国时南凉王)有兄弟秃发傉檀,代理车骑将军,权势很大,凡是他猜忌的人多数都被害死。昙霍对傉檀说:“应当修善奉佛,为后代造福。”傉檀说:“祖先没有信佛,我如今信佛恐怕违背祖先的意旨。您如果能七天不吃东西,面色如常,就是佛道神明,我就信奉。”于是派人关守昙霍七天,而昙霍没有饥渴的样子,傉檀派僧人智行暗地拿饼给昙霍,昙霍不肯吃,傉檀深感神奇。昙霍常对傉檀说:“如果能安心无为,那么天下可定,国运长久。如果总是打仗好杀,灾祸将会落到自己身上。”傉檀不能听从。傉檀的女儿病重,请昙霍救治,昙霍说:“人的生死自有定数,圣人也不能转祸为福,昙霍我又怎么能延长寿命呢?只是可以知道时间早晚罢了。”傉檀坚持求请,当时后宫门正关着,昙霍说:“赶紧打开后门,来得及开门就能活,来不及就死了。”傉檀命人去打开门,但来不及而死。后来兵乱昙霍不知去向。

  昙邕

  释昙邕,俗姓杨,是关中(属陕西)人。年轻时是前秦(十六国时期)的卫将军,身高八尺,雄武超过一般人。晋太元八年跟从苻坚(十六国时前秦皇帝)向南进攻,被晋军打败,回到长安,就归依安公(道安)出家。安公圆寂后,又归依远公(慧远)。后在山的西南边建茅屋,与弟子昙果修行禅法。曾经有一时,昙果梦见山神求受五戒,昙果说:“我师父在这里,可以去找他咨询求受。”不久昙邕见一人穿着单衣便帽,风姿优雅,随从二十多人,请受五戒。昙邕因昙果有梦在先,知道是山神,就为他们说法授戒。神供养了外国的饮食,礼拜辞别,忽然就不见了。远公往生那天昙邕前往大哭,后去荆州(属湖北)竹林寺圆寂。

  僧朗

  释僧朗,不清楚他的家族,是京兆(属陕西)人。年轻时到处游走,在长安修学佛法然后回到关中(属陕西),能专门讲经说法。曾经与几个人,一同去赴宴请,走到中途忽然对同辈说:“各位在寺中的衣物,似乎有被偷的。”就立即返回,果然有人偷盗。后来在金舆谷、昆仑山(山东昆瑞山)中另建精舍,构筑房屋,内外屋宇几十座,闻风来归投的有一百多人,僧朗谆谆教诲,不知疲倦。秦王苻坚(十六国时前秦皇帝)敬仰他的德才,派使者供养赠品,苻坚后来淘汰一些僧人,另外特别下诏说:“朗法师戒德严谨,学徒清秀,昆仑山不在淘汰的范围。”山谷中原来一直闹虎灾,人们常常拿棍棒结队而行,法朗来住下后猛兽都归顺了,早晚路过,僧俗都平安无事,百姓们赞叹称颂不止,所以至今叫做“朗公谷”。凡有来拜见法朗的,人数多少,还没有到的前一天,都已经知道了,让弟子们准备饮食,就如预知的那样果然来那么多,都感叹有先见之明啊。后在山中圆寂,享年八十五岁。