唐代的大行法师，齐州人，后入泰山，结草为衣，采果为食。精行法华三昧，感得普贤菩萨现身加持，当即面对普贤圣像深自感叹道：“人命无常终归坏灭，不知死后到何处受生，还请菩萨慈悲指点，我当如何修持，往生何处”。说毕，就从藏经中信手抽得一本赞叹阿弥陀佛净土的经典，专志一心地依经中教诲，全心观想阿弥陀佛像和称念名号。在第二十一天的半夜，忽睹西方净土并见十方佛等圣境，并坚信，因普贤菩萨指点念佛求生净土是无上的微妙之法，更加虔诚精进，无有一念懈怠。
因为大行法师的操行精严，名震宫庭，被帝君诏入内宫供养于御殿，并敕赐号“常精进菩萨”，受“开国公”。后示微疾右胁卧而终，数日后仪貌如生，异香芬郁，令不信佛者而信，已信者更增精进。
普贤教念阿弥陀佛，与佛同迎愿者往生
大行禅师，齐州人。入太山居茅棚，草衣果食，苦行办道，专精修证法华三昧，感得普贤菩萨现身，教禅师称念阿弥陀佛，发愿往生极乐净土。禅师遵菩萨之教，专精称念阿弥陀佛至三七日的午夜，忽见莲花遍地，心眼顿开，见十方佛。了知自己将往生净土，更是加倍念佛。后感微疾右胁而卧示寂，几天后颜貌如生，葬后数日异香不散。
宋代的范严长者，仁和人，家财万贯，名重一方，毅然抛却一切家产世务，虔心修学解脱道，就是其子治家无方，每至资产日渐衰落。众亲友再三礼请长者主持家业经营资产，仍然弃之不顾，并说：“我仅仅是世间暂时的寄客”。依然精诚致志地诵《法华经》，念阿弥陀佛，无有懈怠。一日，忽见普贤菩萨乘六牙白象放金色祥光，对范严长者说：“明日午时当往生西方”。长者在无限的法喜中更加精诚地诵经念佛。第二天，见西方三圣和普贤菩萨及诸菩萨来迎，长者端座合掌念佛而逝。