有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方，放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。
不多时，在前来应供的僧众中，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，肮脏的颜面益发显得邋遢不堪。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅，准备就坐。
迦罗越看到这个情形，心想：“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨或是德高望众的大和尚坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在这上面呢!”于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边去吃饭。
不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐。“怎么又跑上去了!”迦罗越就又上前把老人给拉下来。可是不到一会儿，老人还是拐回到大座椅上去坐。
就这样拉拉扯扯、上下七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气!
斋僧之后，迦罗越就到佛寺中，恭恭敬敬的礼拜，并将今天供僧的功德，祈愿回向：“弟子迦罗越，虔诚祈愿：愿以斋僧功德回向今世即能得见文殊菩萨现身加持，令弟子得大智慧。”
忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩萨，文殊菩萨对他说：“你不是希望亲眼见到我吗?希望我去应供吗?为了满你的愿，今天我亲自现身应供，可是你每次却都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。”
此刻，迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨!文殊菩萨慈悲示现，自己不但未上前礼拜，竟然有眼不识泰山，将菩萨一次又一次的请下座来!
“唉!唉!”愈想愈懊恼，愈想愈后悔。想想，都是因为自己平常就习惯从外表去分别、执着的习气，造成当面错过大善知识的悔恨。再想想，今天文殊菩萨以这样的外貌示现，不正是在教化自己不可以貌取人，教化自己心性才是真实可贵的;能够面对种种外境不起任何分别执着，便是真正的大智慧。
迦罗越不禁由衷的礼拜，感谢文殊菩萨的启发，让他彻底了解不可妄从表相上分别取舍，今后要以平等心供养一切，不可以轻慢他人!
是的，文殊菩萨的大慈悲示现，圆满了迦罗越的至心祈求，也开启了迦罗越本具的智慧。
生活中，我们常常有许多的执取：高、矮，胖、瘦，美、丑，富贵、贫贱，聪明、驽钝……在种种分别中产生憎爱取舍。遇到令我们憎恨的便觉得痛苦万分，遇到我们所爱的心生欢喜，苦苦追求到了又害怕失去。所有憎爱取舍都是痛苦的枷锁，不得解脱的根源。
佛法云：“善能分别诸法相，于第一义而不动”，只要于分别中不起憎爱取舍，就是最大的智慧，带我们趣向解脱的要津。