佛说清信士阿夷扇持父子经第五十三
闻如是。一时佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘千二百五十人俱。有一清信士。有子聪明。智慧辩才。在在所兴。无所不博。能自竖立。而无懈怠。明了殊绝。又晓家业买卖之利。多获财宝。供养父母。佛威神护。诸天宿卫。无央数人。所共爱敬。不可父意。不爱念之。常憎恶见。驱使出舍。数加捶杖。不能复堪。驰至他国。
有一位居士，他的儿子非常聪明，很有智慧，有大辩才，学什么都很快精通，而且非常勤奋，从不懈怠。而且是一位商业奇才，做买卖赚了很多钱，供养父母，得到佛祖和天神护佑，众人敬仰。
这样一位儿子，是不是所有父亲都喜欢呢?他的父亲就是不喜欢这个儿子，经常厌恶他，不愿意见到他，并且把他赶出家门，经常棍棒交加毒打他。
儿子实在忍受不了，于是就跑到外国去了。
在于异土贾作。治生方便。计校兴造。时节不失。不废所业。多积财宝。清信士。闻多积财宝。遥遣人呼使来归。子不肯还。清信士。复遣人行。设使不来。遣财物来。殷勤谏晓。都不肯遣。其子报曰。父困苦我。不可复计。至使令我不能发心所遣遗也。复难自往。时清信士。对比丘众。自讼说意。其子有病。不顺父母。
到了外国之后，儿子继续做生意，很快又赚了很多钱。
他父亲听说儿子在国外赚了很多钱财，于是派人叫儿子回家。
儿子不肯回家。
父亲又派人过去说，如果不回家也行，把钱给父亲寄回去。
这样劝了很久，儿子不愿意。
儿子说：父亲虐待我，所以我实在是不愿意给他寄钱，也不愿意回家看他。
当时，父亲就对比丘说：我儿子真是有病啊，不孝顺父母啊。
诸比丘具以启佛。世尊告曰。此清信士。不但今世与子不和。前世亦然。福德殊异。有所造行。无所违失。不可其心。比丘且观于此。其子智慧殊特。德不可量。不可其心。不欲闻其声。复欲思得。
诸位比丘禀告佛祖，佛祖说：这位居士，不但这一世跟儿子不和，前世也是这样啊。
儿子福慧双全，聪明能干，没有犯错，却总是不能得到父亲的欢心。
大家看，他的儿子智慧深远，德行不可称量，却得不到父亲的欢心，父亲不愿意听到儿子的声音，赶走之后，又想要儿子回家。
佛告诸比丘。乃往过去久远世时。有一人。名曰阿夷扇持。为猕猴师。教于猕猴。举动法则。技术戏笑。多所悦豫。于众人民。以此技术。无央数人。悉共爱敬。远近皆来。观其技术。蒙是之恩。多获财利。其阿夷扇持。前后猕猴。大得众物。挝捶搏蹋。其人异日。将彼猕猴。入于城中。缚着于柱。挝捶毒痛。毁辱折伏。
佛祖告诉大家：过去很久以前，有一个耍猴的，名叫阿夷扇持，他驯了一只猕猴，很听话，出去表演，让人们很开心，所以很多人都来观看，因此阿夷扇持赚了很多钱。
结果有一次阿夷扇持在前面，猕猴在后面，把各种物品打得稀巴拉。
阿夷扇持很生气，有一天把猕猴绑在柱子上，毒打一顿。
于时猕猴。窃得默出。驰走入山。闲居独处。近附仙人。依之止顿。采取果蓏。供养仙人。复自食之。阿夷扇持。闻之走在其处空闲山中。而遣人使呼之来还。猕猴不肯。遥报之曰。吾今续念。前困毒我。众患难量。前时我父。横无过罪。而见加毒。毁辱叵言。今故驰走。来入山中。
猕猴就找机会逃走了，跑到山里面闲静的地方独处。
附近有一位仙人，猕猴就在仙人附近生活，采摘瓜果供养仙人，剩下的自己吃。
阿夷扇持听说猕猴跑到山中去了，于是派人过去喊猕猴回家吃饭。
猕猴不愿意，说：我还记得之前你毒打我的情形，所以我才逃入山中。
阿夷扇持。便自往谓猕猴言。来归还家。默声不肯。仙人报曰。亦可原置。答仙人曰。吾置之耳。仙人报曰。敢可强致。小劝喻之。然后将行。假使强欲致之。傥不能也。其人答曰。假使方便欲致之去。不肯往者。吾当作计。即时以偈而歌颂曰。
卿贤柔善子譬如鹿就荫
便从树枝下得无饥渴死
阿夷扇持就亲自去对猕猴说：回去吧。
猕猴不吭声。
仙人说：亦可原置。
阿夷扇持回答：吾置之耳。
这两句不太明白。我们跳过。
仙人说：不要强迫他，好好劝他，然后带他回去。如果强逼他回去，恐怕不太好。
阿夷扇持说：假使我劝说无效，我再想办法。
当时，阿夷扇持说：我的乖儿子啊，如同鹿去树荫下乘凉一样，你从树上下来吧，我们回家吃饭，免得饥渴而死。
尔时猕猴以偈答曰。
不仁和生我我自知志性
从何所睹闻猕猴为柔贤
我到诸方面未有中间念
假使有邪长终不能制意
吾今续念之君阿夷扇持
将我入城中缚柱加毒痛
于今不忘之挝捶我苦毒
我已得自在不能就君困
猕猴说：你之前把我绑在城中的柱子上，惨遭毒打，我至今都没有忘记，现在我已经得到自由，不会再受你的束缚。
开头的四句不太明白，我们跳过。
佛告诸比丘。欲知尔时阿夷扇持子今清信士子是也。清信士者则今父也。其仙人者我身是也。如是具足当分别说。佛说如是。莫不欢喜。
佛祖告诉大家，当时的猕猴就是现在居士的儿子，当时的阿夷扇持就是现在那位居士，当时的仙人就是佛祖。
佛祖说完这个故事，大家都非常欢喜。