佛堂供灯身上会有光芒，相貌庄严
有一个小偷想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用木棍去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，心里想：“别人尚且拿宝物来这里求福，我怎么能盗取私用呢?”
小偷两手空空的离开佛寺之后，便革心向善，恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得佛果。这个小偷就是天眼第一的阿那律尊者。
因为他过去以木棍正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。随手以木棍正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切在佛前燃灯呢!其福德资粮是无法想象的。即是世间利益也能得广大福报、体健长寿、相貌庄严、眼睛明亮、众人喜爱、不受人欺、心想如愿、财富具足。出世间利益更可得智慧，远离修行上的障碍、去除五毒恶业的牵引，断除轮回，早证佛果等等。因此所有的祖师、大德特别重视佛前供灯。
有缘供过一盏灯、一把花的人或天人，都将亲见弥勒如来。在《弥勒经》中记载，供千盏灯或千朵花，造塔或造佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转轮。
供灯有无比殊胜的利益，《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明，得十种功德：
一者照世如灯;二者随所生处，肉眼不坏;三者得于天眼;四者于善、恶法得智能;五者除灭大闇;六者得智能明;七者流转世间，常不在于黑暗之处;八者具大福报;九者命终生天;十者速证涅槃。
《佛说施灯功德经》：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到下列数种福报：
忆念善法而不忘失，平生所造的福德善事会自然浮现心中。心生欢喜，心中有佛。身心清净而没有苦恼。
佛堂供灯身上会有光芒，相貌庄严，资财充足，有大善根，有大智能，身业清净，口业清净，意业清净，善友清净。供灯福慧眼睛明亮美好，具足天眼可看见遥远或细微的事物。
佛前供灯有如此殊胜的功德，我们在供灯的过程中，还要进行善巧的观想：把灯碗观想成大地一样的宽广博大，把灯碗中的酥油想象成有大海水一样的多，把灯芯观想成像须弥山那样的高大，把灯的光芒观想成如须弥山两侧的太阳、月亮的光辉一样的耀眼，灯的数目是微尘数佛刹中，每个佛前都有亿万盏灯，愿灯光驱除一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛的清净刹土，观想无数的灯光，照亮了大千世界，供养十方诸佛菩萨，同时回向给全世界的人，希望每一个人都能从无明的黑暗中得到智慧的明灯，使他们解脱、快乐、幸福、自在。其实我们每一个人都有如同佛一样的智慧，但是无明烦恼覆盖，就像太阳光被乌云遮住，必须听从佛的教导，供灯修行才能智慧显现。
在供灯中我们祈求上师、本尊、护法放大光明加持自己、家人和所有众生，消除内心的痴暗，增长光明般的智慧!灯油燃尽后要把灯碗擦干净，这时要想：这是在擦掉自己以及所有众生内心的烦恼和无明痴暗。供灯是供养智能明灯，使诸佛菩萨生起欢喜心，用自己的虔诚心发愿回向，再加上诸佛菩萨上师三宝的加持力，功德会无限无量地增长。如同供灯一样，在诵经、持咒时也要进行观想用来积攒福德资粮：一微尘中有微尘数佛，我们用意念加持使少量的供品成为无量无数，供养诸佛，诵经持咒拜佛时想象化现出微尘数的嘴和舌头同时念诵，在无量世界中，向无数佛顶礼。
有些人认为佛好像离很远，阿弥陀佛在极乐世界中，太远了!其实佛就在自己身边、自己的心中，无处不在、无所不能、无所不知。佛遍虚空界，佛身遍及之处就有佛光，佛光遍及之处就有佛语，佛语心咒遍及之处就有佛性，佛菩萨像空气、阳光一样，就在法界，观想自己化现无量微尘身同时礼拜无量世界的诸佛菩萨，会有无量的功德。
佛法是黑暗中的一盏明灯，在无边的黑夜中摸索着前进的行路人，逢到一盏明灯会非常幸运，密法的境界充满了整个法界，念念经文听听这个声音，便已种下无穷的善根。
在末法时期弘法利生时，更应该把佛法的明灯照亮全世界，对实现愿力、开发智能、国泰民安、世界和平、平息战争、兴旺发达、福禄寿禧等会有诸多好缘起。
灯是智慧、光明的象征，灯光驱散了无明和黑暗，点灯供佛，就是藉助佛的智能明灯点燃我们内在的心灯，去掉昏暗愚痴的自我，激发自己内在的智慧，所以当我们供灯时，我们点燃的是自性的明灯。