善导大师(西元613—681年)中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人(今山东淄博市)生于隋大业九年，少年出家，看见西方图颇有所感，夙期往生净土，受戒之后和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安广度民众，写了数万卷《阿弥陀经》，画了三百卷的极乐净土图。
古今共尊大师是阿弥陀佛化身。莲池大师说：“善导和尚，世传弥陀化身，见其自行精严，利生广博，万代之下，犹能感发人之信心。若非弥陀，亦必观音、普贤之俦。呜呼大哉!”印光大师说：“善导念佛，口出光明，乃大神通圣人。”“善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。”说善导大师所说同于佛说，金口诚言，千古不易，其利无穷。日本法然上人赞曰：“弥陀愿王之垂迹。”
善导大师和屠夫的故事
大师在长安弘化的那些年，被他影响教化的人不知道有多少。据《往生传》里面讲：“士女奉者，其数无量。”信奉他的人，男男女女，“其数无量”，度化的人已经没有办法计算了。在另一部《往生西方略传》中，则有记载说：“三年之后，长安城中就已经被念佛的人给充满了。”大家要晓得，我们大唐王朝的这个都城长安，现在的西安，那绝对是当时的世界第一大城，所谓“物华天宝，人杰地灵”，这就是形容长安的。这样的城市，常住加流动，那得有多少人口啊?念佛的人居然可以充满这个城市，那是一个什么概念?所以大师以一己之力，他居然能把佛法传播到这个程度，那只能用不可思议来形容!
那么在善导大师的弟子中，受大师感化，和大师一样精进修持的人非常多，有一生读诵《阿弥陀经》十万卷乃至五十万卷的，有每日念佛数万声乃至十万声的，其中一生证得念佛三昧的人不计其数，临终显现瑞相、往生净土的人，也不计其数!根据这样的历史记载，那么大家可以自己去发挥想象了，当年善导大师对净土、对念佛法门的鼎力弘扬，那究竟会是怎样的一种盛况空前?那真是非常的了不起!
这里讲个故事，很好玩的一个故事，很有意思。当时在长安城，有一个姓京的屠夫，北京的“京”，很少见的姓，他是一个杀猪宰牛的屠夫。因为善导大师劝人吃素念佛啊，那个信奉的人实在是太多了，以至于满城断肉。呵呵，满城断肉，大家都不怎么吃肉了，买肉的人越来越少，那卖肉的就没生意啦，卖肉的没生意，那杀猪的屠夫也就被迫下岗了。
所以这个姓京的屠夫他非常气愤，他很恨这个善导大师，他有一天就持刀入寺，带着他的杀猪刀到寺庙里来，他要干嘛呢?他要找善导大师算账，他打算豁出自己的一条命去，一命赔一命，也要想办法把善导大师给宰了，他心里就动了这样的恶念。结果呢，他才见到善导大师，还没来得及骂上两句，善导大师就指着这个西方的天空，告诉他说，“你看!”大师没有跟他辩论，只是告诉他说：“你看!”这个姓京的屠夫扭头一看，啊，不得了，只见西方的天空中突然出现了阿弥陀佛和极乐世界，那种清净庄严的壮观景象，那种无法形容的摄受力和震撼力!大家如果也能见到，相信你们就会明白了，那是可以粉碎一切执著的伟大境界!这个姓京的屠夫，当下“咣啷”一声，这个屠刀就掉地上了。这个本来满心杀机，很恶的一个人，当下被感动得立刻跪地向大师顶礼求忏悔，而且呢，他马上就回心发愿说：“我要立刻求往生!马上走!”这个屠夫的性格说实话很急，比我还急，说得不好听是有点儿极端，他还真的就抛下了一切。他爬到寺庙外边的一棵高树上，站在很高的地方，就面向西方大声念佛，然后就从树上跳下来，死了。这种迫切求往生的精神虽可嘉，但这种行为很不可取，容易引起误会，大家千万不要傻呼呼地跑去乱模仿。
幸好，当时在场有很多人，大家都同时看到了一个很奇异的景象，有一尊化佛引导着一个天童子模样的人，从这个屠夫的顶门就这样出去了，大家都看到，证明这位屠夫居士已经蒙佛接引，顺利往生了。
佛像放光的故事
在善导大师之前，隋唐很多高僧各自站在自宗的立场上理解净土法门，他们不约而同的认为，往生西方极乐世界是不容易的，需要种种凡夫难以企及的条件，故当时整个时代，大部分修行人多被这种自力思想所蒙蔽，普遍不知念佛就可以往生西方。随着善导大师建立了净土宗，且以汹涌磅礴之势将净土法门弘扬开来，净土法门逐渐恢复了“易行”、“安乐”的本来面目。但毕竟历史积重难返，在这个过程之中，大师的迥异于诸师的讲法也遭到了很多高僧的质疑与反对。
有一次，在长安城的一个寺院里，善导大师和一个金刚法师依理论判念佛功德的胜劣，对方坚执已见，认为只靠念一句名号不能往生西方。
善导大师观其根性，不以特别手段折服，他是不会信服，于是当即在座上庄严发愿道：“依照佛经，世尊所说之念佛往生西方的法门，善恶众生但能上到一辈子地念佛，下到七天、一天，乃至十念、一念地念佛，必定得以往生西方净土。如果这是真实不虚的，佛没有打妄语欺诳众生的话，那么请佛令殿堂里的两尊佛像放出光明，为我证明;如果这个法门是虚妄的，众生念佛不生净土，佛打妄语欺诳众生的话，那请佛叫我善导从此高座之下，直接堕入阿鼻地狱，长时受苦，永不出离!”
大师说完，将手中的如意杖指向堂中佛像，佛像顿时大放光明。
金刚法师目睹此景，惊得慌从高坐上跌落下来，匍匐于地，惭愧的向大师谢罪。自此金刚法师臣服于大师净土之教，专修净宗念佛法门。
省思：
经云：‘佛法在世间，不离世间觉;离世觅菩提，恰如求兔角。’每一尊佛于人间示现八相成道，流布教法，指引一切有情离苦得乐、远离痴闇的究竟大道。佛智深如海，为度无量无边众生，广开八万四千法门，而一切教法皆以‘戒’为根本。奉持五戒──不造杀、盗、淫、妄、酒恶业，端正人格，方可得人身;更进一步，修行菩萨道，广集福慧。古德云：‘人成即佛成’，导师亦云：‘佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。’今生得遇佛陀的教法、得遇大善知识，如实修行远离身口意恶业，种下出世善法的种子，积极修善积福，现世必得安乐，尽未来际获福无量。