寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎?拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
在唐朝，天台山国清寺的丰干禅师有一次游松林经道，漫步在天台县赤城山道旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个约莫十岁，相貌奇伟的男孩。禅师就问在附近放牛的人知不知道他是谁家的孩子，结果没有一个人知道。问男孩自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什么。”
于是禅师把幼童带返国清寺，交给典座师等候人家来认领，但是过了很久，还是不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他，男孩虽只是十岁，倒是很能讲话。
丰干禅师因孩童是拾来的，故名之拾得。拾得渐渐长大了，典座师就让他管理斋堂和香灯。
有一天，忽然看见他登上大座，与佛像对盘而食;又冲着憍陈如尊者的塑像，大言不惭地讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
他有时也自言自语：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中，打了护法神二、三下，责备他们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”这天夜里，全寺僧众都梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。
第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，没有一点差异的地方，连灵熠也不例外。大家议论纷纷个不停。灵熠这天上殿供养伽蓝，果然看到诸护法身上有杖痕所损，就报告大家一齐看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身，此后常使清净香火供养。
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里“布萨”(在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
但是拾得笑着说：“无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫：“百岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知事法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对牠告戒说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕，有的便报告州县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。其内容如下：
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉
斫水无刀痕我见顽嚣士灯心柱须弥
寸樵煑大海甲抹大地石蒸砂岂成饭
磨甎将作镜说食终不饱直须着力行
恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间
可惜孤标物不见日光明照耀于天下
太清廓落洞明月可然贵余本住无方
盤泊无为理时陟涅槃山徐步香林里
左手握骊珠右手执摩尼莫耶未足刃
智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣
松风水月间何事最幽邃唯有遯居人
悠悠三界主古佛路栖栖无人行至此
今迹谁不踏旋机滞凡累可畏生死轮
轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫諸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流
汩没何时出
拾得自从閭丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺里隐迹不见了。
后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人，好像印度来的装扮，仗着锡进入了岩洞，然后挑着销子骨出来对他说：“你可知道，我取得了拾得的舍利呢!”
国清僧就返寺告诉大众，大众才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将之号为“拾得岩”。这个岩在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
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这便是中国佛教历史上，普贤菩萨应化事迹中最为出名的“拾得大士”的故事。诸佛菩萨怜悯娑婆世界有情众生，常以善巧方便，分身千万亿化现人间，度苦救难。而普贤菩萨作为法王长子，在《普贤行愿品》中，发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中得到法益，又以因中施果，令大众从行菩萨道中证入圣果。因此，我们要时常修学践行普贤菩萨十大弘愿，自利利他，圆满无上菩提。
你得罪一个人就是得罪了一尊佛轻慢一个人就是轻慢了一尊佛
普贤菩萨的礼敬，心量大!礼敬诸佛，诸佛是指十方三世，十方是讲空间，三世是讲时间——过去十方佛、现在十方佛、未来十方佛。一定要知道未来佛，未来十方佛在哪里?一切众生都是未来的十方佛。
佛在《华严》、《圆觉》给我们说“一切众生本来成佛”，一点都不假，所以教你修“礼敬诸佛”。你们试想一想，哪一个不是佛?你得罪一个人的时候，你就毁谤一尊佛，你得罪一尊佛，是你自己无知。
你得罪一个人，就是得罪了一尊佛;轻慢一个人，就是轻慢了一尊佛，你能成就吗?难!为什么念佛的人那么多，往生的人那么少，心量太小，有意无意抬高了自己，轻慢了别人，与普贤行愿不相应。这种人修净土，只是跟阿弥陀佛结个缘，阿赖耶识里头有净宗的种子，这一生不能往生。
所以佛菩萨教导我们，一个人在这个世间，要做一个堂堂正正的人，一生当中不得罪一个人、不辜负一个人、不亏欠一个人，你说这多自在、多快乐——这种快乐是健康长寿的根。现在我们明白了，畜生的命跟人的命是一样的，所以我们不能有伤害众生的念头——蚊虫蚂蚁都不可以。