梵志悟道

发布时间:2021-12-06 来源:互联网 我要投稿

  【原文】

  有一次,佛陀在祇园精舍为诸比丘说法的时候,有一个梵志(出家外道)匆匆忙忙地跑到佛前,愁眉苦脸地顶礼佛陀。说道:

  “佛陀!我不幸遭遇到人生最烦恼的两件事,想请佛陀给我解决,以减少忧愁!”

  “梵志!是什么事使你这样悲伤?相信我,我当为你解除!”

  “佛陀!第一件是我最心爱的女儿,今年才十五岁,长得美丽聪明,非常令人喜爱。但在前天忽然得了重病死去了。还有一件是我田里所种的麦子,正成熟待割的时候,突然被野火烧光了。我花了心血劳苦得来的果实,在几天之内便破坏幻灭,怎不教我烦恼得几乎要发疯呢?正当我精神恍惚、痛不欲生的时候,人家告诉我,佛陀能解除人生一切的烦恼,因此,我来求佛陀解救我!”

  佛陀怜愍道:

  “梵志!不必悲伤了!这是你的业命,由于前生的业因所造成的。世间的一切都是生灭无常的,世间没有不散的筵席,没有不凋谢的花朵,也没有不飘落的叶子。自然界的现象是如此,人生一切都是如此,何必徒自悲伤?世间不能够长久的有四事:

  1、一切均归无常。

  2、富贵者会成贫贱。

  3、相聚者终要别离。

  4、强健的仍不免衰老病死。”

  梵志屏气静听,把佛陀的话记在心中思惟后,说道:

  “佛陀!既然世间上的一切是无常不可靠的,那么什么才是真实的呢?”

  “真理法性!”

  这简单的一句话,使真实体验到无常变化的梵志立刻有所感悟。从彻底了解中,获得真实的认识,当即深信不疑。

  梵志的心中被佛智的光明一照,烦恼痛苦的云雾立刻消散。于是,剃了须发,发愿随佛陀出家,实行解脱烦恼、救度众生的工作。

  人的真如自性,给无明愚痴蒙蔽了。所以会被虚幻的境界搞得烦恼不安。但一旦认识自性,智慧之光朗然照耀,烦恼痛苦就会没有了。

  【学文解读】

  心爱的女儿长到十五岁,美丽聪明,令人喜爱,忽然得重病死了。田里种的麦子成熟了,本来要收割的时候,也被野火烧光了。这是两个极端例子。因为子女是父母最珍惜的、珍爱的;待收割的麦子,那也是我们所有的收获,最珍惜的。这两个要是没了,那心里多痛苦。在人世间我们会遇到这两个问题吗?会遇到。《可许则许》那本书里也讲了很多这样的例子。比如说,书里面讲,我们有小孩儿,或者没生出来就死了,或者生出来没几天,或者就像这个十五岁了,走了。这是讨债来了,债要完走人了,就这么简单,其实这都是因果。所以佛给他讲得很清楚,这就是我们的业命。前生的业因所造成,现在来承受。现在我们得也用这招儿。碰到不如意的事儿了,只能用因果去找,用因果去想,没错。没有无缘无故的事儿,没有无因的果,也没有无果的因,一定有因,才能生出这个果。把因果反复地去理解,一定没错。

  而且再进一步,佛还讲了,自然里边都是生老病死,没长久的。前面一个故事,佛就讲过,世间的一切没长久的。只有修行,证悟了本来了,生灭已灭,寂灭为乐的时候,就永恒了,就快乐了,不烦恼了,到那个时候才行。所以,之前一切,都是假的。所以佛讲了,其实世间事,通通归纳就是四个:一切均归无常,富贵的会变成贫贱,相聚的终要别离,强健的仍不免衰老病死,无非就这四个。即使我们在人中、天道,也都离不开这四个东西,离不开。“凡所有相,皆是虚妄”,都是这样。认识不到,我们修行啊,修不回真理法性,都是假的。无论做了多少事,都是假的,没用。

  所以我们反复强调,一定就是修自己,回归到真理法性就好了,就解脱了,成就了,解放了,把自己解放了,再也没有烦恼。就这个意思。

  最后一段话,跟我们讲的一样:“人的真如自性,给无明愚痴蒙蔽了,所以会被虚幻的境界,搞得烦恼不安。但一旦认识了自性,智慧之光朗然照耀,烦恼痛苦就会没有了。”就是这样。我们修行念佛,用佛光给我们充电,照亮自己,用佛光消除业障,用佛光给我们指路、照明。一旦这些业障消了,佛光把我们的心打开了,我们自心的光明散发出来了,那就好办了,烦恼痛苦就没有了,就这个意思。