释迦如来应化事迹连载之十三

发布时间:2021-12-06 来源:互联网 我要投稿

  八十五、布金买地

  《贤愚经》上说:须达长者闻法证道后,心中无限欣慰,即对佛说:“唯愿如来屈尊到舍卫国教化,使国中人民得闻法益,去邪归正。”世尊说:“我正有此意,只是舍卫国至今还没有一所讲堂精舍。”须达说:“只要世尊答应我的请求,建讲堂的事我自有办法。”

  世尊默许,即命舍利弗随须达长者到舍卫国协助择地营建。经过考察,唯抵陀太子有一园地,最为适宜建精舍。于是须达长者便来到太子所,向太子商议说:“我今要为如来建立精舍,唯太子园地最为适宜,所以我想把它买下,太子意下如何?”太子笑着说:“你如能以黄金布满园地,令无空处,我就卖给你。”

  须达当即回去,把家中所有黄金,用大象车拉去布地。眼见八十顷园地很快就要铺满了,只是略欠少地,黄金已用尽了。须达不禁皱眉。太子说:“要是嫌贵,那就收起来吧?”须达说:“不!我一定要设法把地铺铺。”

  这时太子心中想道:佛必定是一位大德圣人,才能使这位长者如此重义轻财。于是就对须达说:“算了吧!这园地归你,园中树木仍属于我,我自献于佛,咱们共同建立精舍,怎么样?”须达说:“太子既肯这么发心,当然更好。”

  于是即便开始施工建立精舍,中为大殿,以备佛讲经说法;另有僧房宿舍一百二十间,可住一千二百人,整座精舍建得极为庄严壮观。一切圆满成就,须达心中想道,现在应该奏知国王,请国王遣使迎请世尊。国王准奏,即便遣使请佛及僧。

  这时世尊放光动地,来到舍卫国。城中无数人民共集精舍,闻佛宣说妙法,宿缘所应,各得道迹。

  八十六、玉耶受训

  《玉耶经》上说:给孤独长者为子娶妇,此女名叫玉耶,自小娇生惯养,长大傲慢无礼,不肯孝敬翁姑,也不好好承事夫婿。

  长者夫妻相议说:儿媳如此不顺妇道,恐怕只有佛才能教化得了。因此就请佛及僧来到家中。全家人都出来礼佛,只有玉耶躲避起来了,不肯出来礼佛。佛就变化使长者家所有屋宅墙壁皆如琉璃水精之色,内外透明。玉耶见躲藏不了,只得出来礼佛发忏悔。

  佛于是劝导玉耶说:“做人妻子,不应该轻慢丈夫。要知道生为女人,有许多苦处:初生之时,父母不喜,养育无味;稍大之后,常怕被人欺凌;长大之时,父母又为嫁妆操心,且又不得不与生身父母离别;嫁人之后,常畏夫婿不加善待,生儿育女更是艰难。而且,小时要受父母管束,嫁后受丈夫禁制,到老了有时还要遭子孙呵骂。生做女人有这么多苦处,实在没有什么可值得骄傲!所以,为妇之道,应当后眠早起,勤劳作事;凡有饮食,不得先食;丈夫诃骂,不得嗔恨;丈夫出外,要好整理家务,不得邪淫。常念丈夫的好处,不念丈夫的坏处,对丈夫要温柔体贴,谦和顺从。说话不可粗鲁,行事不可草率,有好处应该分功于人,有过失应当自承责任。训诲子女仁慈,劝进亲友为善,进退皆依礼仪,家庭以和为贵。端心正意,眼不邪视,谨修妇节,终无缺毁。”

  玉耶听了佛的训诲,当即跪下称谢,并表示从今之后,一定要好好奉事翁姑夫婿,再也不敢起骄慢心;并即请佛为她授在家优婆夷戒,终身奉行不违。

  八十七、渔人求度

  《贤愚经》上说:当时世尊经过毗舍城,在离犁越河不远的一个地方坐下。这时只见一班捕鱼人,网得一条大鱼,五百人都拉不动;又把附近牧牛的人一起唤来,共一千人,才把大鱼拉上来。只见这条鱼身上长着百头,有若干种类,驴、马、骆驼、虎、狼、猪、狗、猿猴、狐狸等等,如此形状,极为可怖,人们纷纷倒退。

  这时世尊走到大鱼旁边,向鱼问说:“你的前身是迦毗犁,对不对?”鱼应声答说:“就是。”阿难问佛:“这条鱼为什么这样子?”

  佛告诉阿难:“从前有一位婆罗门,生有一男,名迦毗犁,聪明伶俐,博学多才。有一天,他母亲问他说:‘你的学问这么高明,世间还有谁能胜过你的?’儿子回答说:‘只有出家的沙门可以胜我。’母亲说:‘既然自知学问不如,为什么不去向沙门学习呢?’迦毗犁听从母亲的劝诫,即往沙门处习学三藏,虽通晓义理,然犹不如沙门定慧,每与比丘谈论,自知理屈,便出口恶言,骂比丘是畜生,并以百兽比之。因此果报,今受鱼身而有百头。”

  阿难问佛:“何时当得脱此鱼身?”佛告阿难:“此贤劫中千佛过去,犹故不脱。”当时在场的捕鱼人及牧牛人听了这一段因果的事实,皆生畏惧,一起向佛请求出家,净修梵行。佛为说法度化,即成沙门,俱各深信因果,共作此言:“身口意行,不可不慎!”

  八十八、佛化无恼

  《贤愚因缘经》上说:舍卫国大臣宰相有一儿子名无恼,雄壮有力,能敌千人。父亲叫他去向婆罗门学法。婆罗门对他说:“你能于七日之中、斩千人头,每人取其一指,共合千指,串成指。待你命终之后,便可蒙梵天接引,往生梵天。”

  无恼受教,持刀出外见人便杀,人皆称他为“指魔”。到了第七天早上,已杀得九百九十九人,只欠一人,指数便满。但此时人皆藏避,不敢行走。无恼到处寻找,竟找不到一人。这时,刚好他母亲给他送来饮食,儿子远远看见了,便持刀赶上来要杀他母亲充数。他母亲说:“你这不孝蠢物,竟连母亲也要杀害。”儿子说:“我受师教,要在七日中,杀满千人,就可以生天。现在日数已满,唯少一人,不得已,只得把母亲也杀了。”

  这时佛化沙门,从无恼身边走过。无恼一见,便舍母前来要杀佛;佛见无恼赶来,便放慢脚步徐徐而行。无恼用尽平生力气,终是赶不上,便高声呼唤道:“前面那位沙门且住。”佛答道:“我常自住,是你不住。”无恼问说:“怎么说你住,我不住?”佛说:“我诸根寂定,而得自在。你随从邪师,禀受邪教,心中常起邪念,怎么能住?你这样日夜只想着杀人,造下无边罪业,将来必堕恶道,焉能生天?”

  无恼听了佛的开示,心意开悟,当即放下屠刀,以身投地,悔过自责,愿求出家。佛为之说法,得罗汉道。

  八十九、月光谏父

  《月光童子经》上说:有一长者名申日,信受外道六师不兰迹叶等,设计作火坑、毒饭,准备害佛。

  他的儿子名月光,得知他父亲要阴谋害佛,就劝谏父亲说:“佛是大圣人,三界之中,唯佛最尊最贵。当初世尊还在修道之时,第六天魔王见佛道心坚定而神圣,生大恼怒,心想此人他日道成,必定超胜于我,便种种设计,召集鬼兵鬼卒,魔军魔众,俱是奇形异状,各带刀枪矛剑等兵器,千变万化,担山负石,口眼吐火,摇旗呐喊,来围攻世尊。佛以慈心,举一手指,放万道毫光,群鬼恶兵悉皆退散。魔王自知不胜。便向佛顶礼仟悔,愿自归依。当时如来应时降伏弥天之大恶魔,令他们翻邪归正而为弟子。如来之身乃金刚德体,魔王以须弥之毒、大千之火、千刀万剑无数矛刃,尚且不能动佛之一毛;今父亲以火坑毒饭,想要害佛,真无异以虫蚁之力想推翻大山,蚊蝇之翅想遮障日月,只能徒自毁伤。不如及早回首,归命世尊,仟悔前非,免造无边罪业。”

  月光这样苦切劝谏,无奈他父亲申日为外道流毒所蔽,竟不开解,反而对儿子说:“佛既有神通,能预知未来,必也知我作火坑毒饭。我今假意请佛,只要佛来了当面一试,就可知了,现在也不必去顾虑那么多了。”

  九十、申日毒饭

  《月光童子经》上说:当时世尊接受申日长者所请。然而这一次受请却不比寻常,必须运用威神之力,感动十方皆令心服;不但要化度无边信众,而且还要化导六师及九十六种外道。于是佛放大光明,极佛境界。

  当佛来到长者家门口时,门前火坑即成水池,并生出朵朵大莲花。申日一见,不由得心动神惊,害怕至极,心想:“这可糟了,我真得造下如是逆恶之罪!”因回过头来质问六师说:“这都是你们教的!现在我该怎么办?”这时六师既惊且愧,俱各掩面逃窜。

  申日只得向佛作礼,忏悔说:“我所作无道,唯愿世尊,怜我愚冥,因误信邪师,起毒害意,幸赖慈化,乞原罪咎。此饭食之中投有剧毒,不能食用。愿待会儿,另办饭食供养。”佛说:“不用麻烦了,把饭拿来就是。要知道,人心中有贪淫、嗔恚、愚痴邪见,那才是世间的剧毒。吾心清净,内毒已灭尽,外毒岂能害得了我?”申日逐把毒饭奉佛,顿时只闻香彻十方。

  申日跪下向佛请求说:“佛大慈大悲,愍念众生,拔济于我、免受涂炭。”佛说:“能自觉悟,重罪必除。吾今为你广宣道义,令你心解。”于是广说八解、四等、三脱、六度等无量法言,深达法要,微妙之行,解三界空,诸法因缘,造为罪福,种种对症下药,如应说法。申日听了,随即领悟,心意开解。

  九十一、降伏六师

  《贤愚因缘经》上说:当时佛在王舍城竹园精舍中,为一千二百五十位比丘说法。

  其时,瓶沙王已归依佛教,并得初果,信敬之心更加隆厚。当佛教尚未传至摩伽陀国时,其国原有富兰那等六师外道,以颠倒邪见说教,诳惑万民,使许多无知之徒误信邪教,恶党遍满。瓶沙王有一弟弟,也是信奉六师的,对六师极为倾倒,以为六师乃有道之士,竭尽家财,供给无乏。

  自从瓶沙王归依佛教之后,就殷勤方便劝告弟弟应去邪归佛。无奈弟弟执迷不悟,不肯听从王兄劝告,对王兄说:“我自有师,干嘛还要去奉佛?”并且派人去通知六师,共议如何对付佛。六师悉集,皆口出狂言说:“我等神通技能并不输于佛,何必怕他!”于是一齐来到王所,对国王说:“我们愿意以我们的智能、神化灵术,与佛比试高低。”国王同意,即领六师,并请佛同到试场。王对佛说:“六师要与你比试技术。唯愿世尊,奋其神力,化伏邪恶。”

  这时,佛升宝座之上,左有帝释,右为梵王护持,国王大臣,万众围观。佛徐伸臂,以手按座,即有五大神王,把六师从座位上拉下来;金刚密迹举起金刚杵,杵头出火,在六师头上比一比,吓得六师心胆皆裂,仓皇逃走。六师徒众求哀忏悔,愿为佛弟子,而成沙门。