礼佛无所求
黄檗希运在佛殿上礼佛，唐宣宗当时在寺中做沙弥，见此而问黄檗：「不着佛求，不着法求，不着众（僧）求，长老礼拜为何所求？」黄檗说：「不着佛求，不着法求，不着僧求，常礼如是事。」沙弥说：「用礼何为？」黄檗打他一掌。沙弥抗议说：「你好粗鲁。」黄檗一边回说：「这是什么地方，岂容你在此说粗说细！」一边又打沙弥一掌，沙弥只好走开。
「夫为法者，不着佛求，不着法求，不着众（僧）求。」这几句话是出于《维摩诘经》的〈不思议品〉。唐宣宗当时在黄檗禅师那儿当沙弥，他一定是看过《维摩诘经》了，而且菩提达摩的〈二入四行〉的第三行，名为无所求。一般人礼拜总是为了祈求什么，他乍见长老拜佛，信口就问：「经中说不求三宝便为佛法，那你老人家礼佛是求什么？」黄檗回答他：「经中的确是这么说的，但我是佛教徒，还是要经常这么拜啊！」沙弥觉得很奇怪：「既然无所求，为什么要拜？」黄檗便打了他一巴掌，沙弥并未因此而开悟，反而顶撞他说：「你好粗鲁喔！怎么打人呢？」黄檗又是一掌，叫沙弥别在这儿说粗说细，沙弥这才悻悻然走开。
故事很精采，一位王子做沙弥，无端挨打。也只有黄檗才敢打他，其实是想帮助他。
礼拜的功能至少有五种：一是为求感应，二是为求忏悔，三是为表感恩，四是为求安心，五是不为什么。因此，经中只说不着三宝求，并未说不礼拜三宝，礼拜三宝不一定要有所求。不过一般人礼拜总是有所求的，求感应是为消灾免难，增福增寿增智慧；求忏悔，在三宝之前承认错误，愿意承担一切责任，希望此后不再犯同样错误，希望三宝帮助他、证明他；表示感恩是因为修学佛法而得了离苦的利益；求安心是为了用礼拜的方法来使心能安定、平静、统一，得禅定开智慧；无所求礼拜，就像黄檗一样，他已经开悟，已经无所祈求，他不是为了求什么而拜，只是做一天和尚就该撞一天钟，做一个佛教徒就该每天要拜佛。
当时的唐宣宗，无法了解黄檗的境界，所以挨了两巴掌，尚不知道被打的原因是什么。如果他也跟着一起拜就没事了，哪来这么多的妄想、杂念、疑问？难怪讨打。