●唐时，陆仁倩（音欠），病重，知道自己被乡人赵某推荐作冥官（阴间的官），案成后，就将死去。仁倩在寺庙墙壁上，画观音菩萨像，于是获免。《法苑珠林》
●蒋心余，做中翰官时，梦见皂隶持帖邀请，他便跟随他到一庙中，乘上泥马，腾空而行。不一会儿，马落在殿阶下，气势宏敞，像王者的居所。殿左匾上写着“天堂”，轩轩大明。右匾上写着“地狱”，深黑不可测。地狱有井，人从那里投入。阎王召蒋入殿，说：“我任期满，将离开，你可替我。”蒋说：“我母老迈、子女年幼，事未了，怎能来？”阎王说：“你有才名，怎么这样不通达？世上事，要了便了，我已奏告天帝，已无可挽回。”蒋怒而醒来，汗透了衣被。起坐，又梦见进了阴间，殿上设有五座，案卷堆积如山。吏指着第五座说：“这是您的位置。”他见到老师冯静山，诉说自己母老子幼。冯惨然说：“我妻少子幼，也不是可来的人，事到此，别多说，速理后事吧。”醒后，往王方伯兴吾家里诀别，王惊说：“你脸上象涂了煤炭，鬼气袭人。”蒋便说了自己的梦境，王劝他念诵大悲咒，于是全家斋戒虔诵。夜半，蒋看见一乘轿子，从空中降下来，轿夫数人，好像要来迎接自己。就念诵大悲咒逼他们，那些人便像烟雾般消散了。三年后，蒋进入翰林。《新齐谐》
●山西太谷的程嘉猷（音由），刻《观音经》、《金刚经》和《感应篇》等，但未印刷送人。他忽然患病，水米不进。梦见观音大士告诉他：“你四十一岁，寿尽了。因你刻了诸佛经，现放你回去，你应立即印刷、流传。”程苏醒，照办，病很快就好了。《劝诫类钞》
●明时，韩宏儒的妻子，梦见已经死去的姑姑说：“你丈夫明年重九（九月初九）大限到了。”妻子虔诚祈祷观音大士，求延长丈夫寿限。韩去教馆，妻叮嘱留意多行方便善事，韩答应。韩于是劝馆主人，嫁掉年长的婢女数人。见一官宦后裔用成色很低的银两，韩便力劝他不要做利己损人的事。又见某豪仆诬陷他人，韩便代为伸述。又劝人不要恃势欺人，设法保全亲族情谊。有中榜门生数人来拜谒他，韩告诫他们不要纳妾，不要疏远故旧，不要多蓄仆从，不要奢靡浪费。一天夜里，韩妻梦见观音大士说：“你丈夫本来寿终九月，今有五次良言，造福广大，添寿二纪（二十四年）。”韩因“明经”，后来被提拔为贤邑县令。《觉世经汇纂》
●明时，僧人如幻，有一位朋友夏治时，通佛教经典。一天，夏对如幻说：“你嘴唇掀起、牙齿外露，不是长寿相。你应祈祷观音大士，念诵菩萨圣号，以求延寿。”如幻照办，持念观音圣号三年，容貌发生了改变。《高僧传四集》
●元时，僧人释元长，字无明。未出家时，患病，非常危重。母亲祈祷观音大士：“倘若儿子不死，就叫他出家，为菩萨洒扫终身。”祈祷后，元长出汗，病痊愈，后来出家。《高僧传四集》
●清朝康熙年间，江宁的吕公，素行纯厚，每天早晨念诵大士经咒一百遍。五十二岁那年，病重，他梦见观音大士说：“你命当绝，念你好行善、诵佛经，增寿二纪。”醒而病愈。七十六岁时，他无病而终。 《南海慈航》
●清朝道光年间，金陵（今南京）刘翼庭，自述说：我每天早晨起来，必在大士像前，念诵大悲咒七遍，二十年不敢懈怠。一天傍晚，有一位老妇进来，说我某日有灾，宜慎重，便走了。我叫家人奉茶，家人都惊讶地说没有看见。到了那天，我夜半睡起小解，倒在地上，右足陷在椅子里，痛不可忍，便默持大悲咒，数天就痊愈了。因供奉大士多年，所以得到大士灵祐。今年六十八岁了，精神健旺超常，都是菩萨大力垂佑啊。《持验记》
●汪德成，小时候梦见老僧对他说：“你大数（大限、寿命）只有十八岁。”早晨起来告诉父亲，父亲认为不过是梦幻，不相信。后来德成病危，父亲梦见老僧说：“你儿大限到了，非行大善，不能挽回，而且应快行。”次日，父亲即在观音大士前，立愿广济，刊经印送，施棺周急，踊跃立行。后来，又梦见老僧说：“你儿子不但免夭折，而且可望活到期颐之年。”后来，德成果然寿到九十余岁。
●宋时，僧人释宗渊，小时候遇到善于看相的人，说他寿命短促，劝令他持诵《普门品》，于是敬谨奉持。到太平兴国年间，自己预言终期，终年八十三岁。《高僧传三集》
●清时，林则徐（文忠公）为《放生录》写跋文：太守屠潜园，得重病，梦见观自在菩萨对他说：“阴间法律，救生可获延寿、加禄，你应当勉力行之。”醒来后，全家戒杀，买放生命。这年冬天，多次得到袁州、九江之命，起用提拔，病也很快痊愈。屠潜园因此写了《放生录书后》一篇，以劝世人。
●江苏铜山的李绍庭，七十岁时还没有儿子。抚养孤侄，刚四岁，病重。绍庭早晚诵经，并刻印送人，侄儿痊愈。绍庭又生下一子，十六岁时，与侄儿同时入学游泮。当时，绍庭已经九十九岁高龄了。《高王经证验》
●长洲（今江苏吴县）的毛士玉，因从事布业亏损，又因曾犯霜露，患哮喘病。发愿念诵大悲咒，病顿愈。后来，儿子鼎亨迎接他到京都奉养，寿至八十四岁，无疾而终。《四香草堂笔记》
●明时，益藩（今江西建昌）常茫的女儿，德性至孝。许配给王姓之子，但王年幼就去世了。嫁归王家后，坚守妇节，白衣、素食，绣观音大士像，早晨念诵《普门品》、大悲咒，晚课念《阿弥陀经》、往生咒。父亲病重，女儿割股肉奉伺。父亲梦见观音大士说：“你因女儿至孝，得以延寿。”《启祯野乘》
●江苏武进，孙金氏，性孝，家翁（公公）喜欢行善。孙金氏变卖嫁妆首饰田产，供公公行善所需。公公病重，想吃米团，孙金氏割自己手臂上的肉，煮汤和米粉，公公吃下后安睡。醒来后对妻子说：“刚见观音大士来，说：‘你儿媳诚孝格天，增你寿命一纪。’”病愈，果然十二年后才寿终。《自求集》
●刘山英说：我发心跪诵观音、准提各经咒，以祈求母亲延寿。开始，因身体酸胀，膝盖疼痛不能忍受。心想，母亲久患痰火，未必诵经就能马上好，稍萌退心。后来又想，孔子说：“无恒心的人，不可作巫医。”就继续努力跪念。对于助人利物的善事，欢喜奉行。一月多后，身体、膝盖竟然不再痛苦。但母亲的病，忽然更重了，对我说：“我病数十年，有时发作就愈。现在你跪诵经文，病反而加重，或是我福薄不能消受吧？可停经不念了。”我哭泣说：“这是因为我诚心未到，妄念未消除的缘故。”即焚香对天，叩头流血，誓除妄念，使母亲早日痊愈。夜梦观音大士招母亲同坐，给她绿水一杯，令她饮下。次日，母亲病减半，很快痊愈。三十年的顽疾，从此永除。 《信心录》
●文静涵，字廉访，做南昌县令时，积劳成疾，身体逐渐委顿。长女云姑，虔祷观音大士，发愿诵经万遍。诵经将满数，廉访梦见观音大士给药三丸，促他吞下，病顿时减轻。午后进内室，看见女儿供香花，跪在佛前。问她，大家都说：“诵经满数，为佛献供养。”文公述说梦境，更信大士灵感。后到山东任按察官，寿七十二岁。《梦园丛说》
●明时，湖南益阳的彭有源，虔诵《观音经》。父亲生病，有源割自己臂肉做药救治。母亲病重，有源泣祷大士，愿割肝救母。夜晚，恍然看见观音大士幡幢现前，有源焚香顶礼，持刀自剖。六剖而心跳出，探肝，切下，疼痛昏死后苏醒，叫妻子烹肝给母亲吃，母病霍然痊愈。有源肺脏外露，创口不收，众人为他哀恳大士。晚上，菩萨示梦：“肺收不难，我想让它露出百日，令世人来观看，教人行孝。”《启祯野乘》
●清时，湖北郧（音云）县女刘氏，奉事婆婆，很孝顺。婆婆患噎病，就割股和粥喂她，很快痊愈。病又发，便再割。但每隔十多天仍复发。刘氏祈祷观音大士，愿以己身相代。某医生，妄说人肝可除她病根。刘氏听信他，用利刀刺入自己胁下，掏出肝脏，切断，于是晕死倒地。恍然看见观音大士安抚她，说：“儿辛苦了！”用丸药涂她伤处，便得苏醒。烹肝奉婆婆吃下，病竟不再复发。后来婆婆得知，心痛地说：“儿媳如此，我如何能忍！”于是禀告政府请求给予表彰。这是乾隆己亥年六月事。《异谈可信录》
●明时，湖南嘉禾的李梦康，梦见观音大士授给他玉凤，而生下女儿。女儿四岁时，丧母，非常哀痛。女儿奉事后母，很孝顺。家贫困，女儿就做纺织，供父亲读书。仕族人家子弟，追慕她而求婚。女儿说：“舍自己亲，事他人亲，非我所愿。我愿终身奉养父亲。”父亲患病，女儿祈祷以身相代。在庭中煮药，有青鸟衔红色的果子坠入药罐中，父亲服下即愈。崇祯二年，女儿四十七岁时去世，以不能终身奉养父亲为痛。书法家黄道周为她题写墓碑：“嘉禾孝贞李氏女。”《矩斋杂记》
●清时，江苏常州人柏万安，乐善不疲。乾隆时，母亲病，万安从苏州赶回。母亲断气，众人置办棺材衾褥。万安悲痛，祈祷大士，念诵白衣咒一万二千遍，愿减自己寿命，为母亲延寿，母亲竟然苏醒过来。数天后，母亲病有起色，说：“起初，我被二冥吏带去，先经土地城隍，再到东岳。岳君说：你儿子虔诚祈祷，仰仗观音大士，免你死。于是放还。”万安更劝母亲专修净业念佛，后来临终得生西方极乐世界。《一行居集》
●湖北荆山的万文玉自述：我持诵大悲咒、《心经》，灵异很多，不胜一一记述。逢凶化吉，起死回生，确实是我亲身历验。回想当年，母亲病重将死，我痛哭流血，跪在观音大士前，诵大悲咒一遍，母亲被人带引回阳，渐渐身体气暖，能说话行动，数天就好了。佛法无边，决非虚语。《圣经汇纂》
●清道光年间，江西高安的褚景贤，母亲患喉痹（音必），十多天水浆不能进口，血梗在喉中，呼吸艰难。褚景贤发愿印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷，虔诵《心经》及观音圣号。母亲呕出血块，大如鸡蛋，才得以进药，数天后痊愈。家父中风，也同时濒危得安。我更加坚信：持诵、传布佛经，实在是续命第一灵符啊。《求福指南》
●清时，安徽怀宁的胡振焜（音昆），一直念诵观音经咒。嘉庆年间，客居岭南（广东一带），得到家信，说母亲病危。于是至心早晚祈祷大士，并印施佛经，求延母寿。母亲病愈。《观音经近征》
●清时，江西临川张学藻，母亲罗氏，素敬观音大士。道光己亥年，母亲七十二岁时，忽然头晕腹痛。学藻跪诵观音圣咒千遍，母病痊愈。
●梁时，刘霁（音记）母亲患病，刘霁念诵《观音经》到一万遍，夜里梦见一位僧人说：“夫人命本已尽，因你精诚笃至，将延寿数十天。”过了六十多天才去世。刘霁筑庐守墓，有白鹤一对，在庐边飞翔。《梁书·刘霁传》
●江西高安的邓传英说：我哥哥邓元栋，将已捐得的四品官衔，转封给祖父母。祖母忽然中风，不能说话。我虔诵《高王经》，求稍延岁月，以等候皇上的诰（音告）封文书。当天，祖母渐好。数月后，诰轴到。再过数日，祖母含笑而逝。《南海慈航序》
●江西新建的黄云秀，母亲病危。云秀早晚虔祷观音大士，愿刊印施送《高王经》，母病痊愈。《观音经近征》
●浙江桐乡的李一鸣，母亲七十岁时，患重病。因去请医生时，路过古寺，见观音菩萨供案上有《高王经》，就默祝：如果母亲病愈，就刊印施送一千二百卷。当夜，母病减半。连夜刊印，不到半月，母病痊愈。《观音经近征》
●北京大兴李氏女，跟随父亲到官所。父病重，女儿早晚虔祷大士。梦见菩萨口授《白衣经》，念到一万二千遍，父亲病愈。后享年八十一岁。《白衣经近征》
●杨氏女，父亲患脚疮，医药无效。女儿每天叩拜大士，跪诵《白衣经》，并发愿印送。不几天，脚疮痊愈。《白衣经近征》
●江苏吴县的周起凤，梦见神告诉他母寿将寿终。周即虔诵白衣咒一万二千遍，印施一千二百卷。后来，母亲寿到八十多岁。 《白衣经近征》
●清朝嘉庆年间，广西桂林的粟楷，自述说：我祖父两腿生疮，筋皮溃烂。父亲惶急，每天念诵观音咒数千遍，印施一千二百卷，祖父病不药而愈。后来，父亲患气痛病，我默祷大士，发愿印送《南海记》，仍诵咒不断。不数日，父病痊愈。《南海记》
●清人华廷相，自述说：乾隆年间，我患病，四肢不能动，饮食不能进，遍身痛痒，胡须、头发全部脱落。医生说：“难活过三天。”子女等虔诵《高王经》一藏，印送五千卷，发愿每年竭力买放生命。我当天就能活动，痛痒渐减，不日全愈。《灵验记》
●酉阳（今属重庆）的袁凝姑，难产。魂到冥府，阎王查阅簿记，说：“这位妇女过犯颇多。”命令鬼卒押交二殿受刑。一官呈上簿记说：“钱袁氏曾三次劝止翁姑火烧虫蚁，又劝丈夫刻印《戒杀文》五千张，捐资印送《鱼篮观音放生经》三千张，准增寿三十年。”阎王起立合掌，称：“善哉！善哉！”命送回阳，于是苏醒。《玉历近报》
●宋朝淳熙年间，江西饶州董母李氏，病死后忽然苏醒。自述说：刚入冥间，行走旷野数里，到城中，听到人声嘈杂，但黑暗如漆。心想：“我念诵《普门品》三十多年，今天落入鬼籍，菩萨难道不救援我？”于是大声呼叫“救苦观世音菩萨”约百声，恍然有人手把我左臂而走。渐觉光明像白天，见大士现妇女身，璎珞被体，璀璨照耀，异香芬郁，相好端严。于是乞求菩萨救命。大士说：你命数已尽，因夙具善根，所以来救援。宜赶快回家，再过半纪，你我重相见。”我礼谢菩萨，菩萨举步越走越高，冉冉向西方而去。远远看见幡盖前导，金碧晃朗，震心眩目，豁然而醒。”过了五年，李氏无病而逝。《法华感通》
●清道光十二年，长洲（江苏吴县）的朱兆庚，妻子程氏，肝病大发作。口中说鬼语，恳请兆庚念诵大悲咒超度他。于是问他：“你与病人（程氏）有宿怨吗？”鬼答：“没有。”又问：“病无妨吗？”鬼说：“专心念佛，即可痊愈。”次年八月，程氏病又发作，二十多天不进水米，但念佛不断。后来昏迷不知人事，神游阴间，看见阎王审问众囚，善恶非常明晰。因程氏持斋念佛，念《金刚经》、大悲咒，于是放还。程氏详细述说所见，兆庚记录下来，用以劝世。《冥游确记》
●僧人灵化，未出家时，因病暴死。阴间正在讲《心地观经》，灵化听完后，观音菩萨在导引前，便苏醒。后来到天台山出家。《观音灵感颂注》
●唐时，孟知俭，小时候病死，魂到阴间。恰逢老朋友做阴间吏，对知俭说：“你平生没有福果，只怕难以回人间了。”知俭说：“我念诵《心经》、《高王经》约三四万遍。”吏翻检簿记，多为白业（善业），还给他看了簿上未来的前程。于是放还，知俭苏醒。后来，未来前程等事情都应验了。《朝野佥载》
●清时，江西奉新县比部（官名）金光斗，妻帅氏，信奉观音大士。帅氏六十多岁时，病死三天后苏醒，说：“我到了阴间，见观音大士对阎王说：‘此妇诚诵《观音经》，且多印施功德，应加寿半纪。’阎王命她回生，带她游历地府，看见受苦的人非常多。有群鸟啄眼睛的，血流遍体，说是杀害禽命的恶报。又看见螺壳成山，群鬼剜（音弯）人肉去填螺壳，说是吃螺蛳肉的报应。”《海南一勺》
●宋时，淳熙末年，杨亮病死。魂到阴间，阎王问：“有什么功德？”杨答：“念《观世音经》。”又问：“行过什么善事？”杨答：“无善可说，只是守分安命。”阎王检视簿籍，如杨所说，便放回再生。《转因录》
●明时，常熟的顾伟，性格稳重厚道。万历年间，突然暴死，三天后苏醒，说：刚死时，亲眼看见观音大士真形，就像虎邱寺中的塑像，而身体更广大，从天空降下。顾伟向菩萨头面作礼，一会儿菩萨隐形。顾伟遍游地狱后，苏醒。
●江苏太仓的曹学究，病死，看见白衣老妇对他说：“你持斋，我救你。”曹答道：“菩萨救我，我愿持斋。”老妇拿水给他饮下，心骨清凉。活转苏醒时，已死去一昼夜了。于是终身持斋，供奉观音。
●清时，江苏溧水的汤聘，家贫穷，孝顺奉养母亲。忽然病死，魂到东岳，汤聘哀求，说老母无人侍奉。东岳大帝把他送给孔圣（孔子）裁定。归途中，遇到观音菩萨，汤聘哀诉求生。大士说：“这是个孝子。而且曾拒绝私奔女子，将来前程远大，可急令还魂。”鬼差说：“可惜他尸体已经腐烂了，怎么办？”大士命善财童子，取“牟尼泥”，颜色像栴檀（音沾谈。檀香），用泥围尸三圈。身上腐烂的部位，便完好如常，魂从口中进入身体，于是回生。后来，汤聘中顺治朝进士，斋戒终身。《见闻录》