虚空法界从哪来的?

发布时间:2021-11-27 来源:互联网 我要投稿


  1 佛告诉我们不同维次空间的形成,是从妄想、分别、执着里面变现出来的境界。

  2 每一个人的妄想、分别、执着不同,所以空间的维次就无量无边。怎么突破?你能把妄想、分别、执着,统统放下、统统舍弃就突破了。

  3 突破之后在佛法里叫“一真法界”,一真法界里头,很明显地呈现无量无边众生生活空间,你对于尽虚空、遍法界一切众生生活的状况,事实的真相,你就完全通达明白了。

  4 通达明白,你才有能力解决问题。我们今天许多问题为什么解决不了?迷惑,不晓得这个问题是怎么起来的,也不晓得它将来怎么变化。凭自己的意识,凭自己的猜测,在那里处理事情,哪有不犯过失的道理?

  5 世间许许多多科学家、哲学家,只发现到确实有不同维次空间存在,还没有办法超越。

  6 婆罗门教在地球上宗教里面讲,是最古老的宗教,它的历史,现在世界上公认是八千五百年。他们用禅定的功夫,突破了时空的界限,亲证六道回。不是推想的,是亲证的!

  7 畜生、饿鬼地狱,他去过;欲界天、色界天、无色界天他也去过,所以对于六道里面的状况,他非常清楚。

  8 他的功力达到非想非非想处天,不能再突破了,于是把这个境界称为冥谛,把这个境界称为宇宙的根源、生命的起源,非常难得!

  9 佛出世之后,告诉大家,这不是宇宙真正的起源,真正起源跟这个境界还有很大的差距。佛为我们讲六道之外还有四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛。四圣法界再上面,还有一真法界。

  10 虚空法界从哪来的?万事万物从哪来的?生命从哪里来的?十法界从哪里来的?现代科学家所说的“不同维次的空间”,这又从哪来的?

  11 我们对佛说的话相信,佛是过来人,佛决定没有妄语,佛给我们的答案是:“唯心所现,唯识所变”。

  12 心就是真如本性,真如本性是一不是二,虚空法界芸芸众生都是它现的。为什么有十法界?为什么有不同维次空间?唯识所变。

  13 书籍里记载,唐朝时候,法照禅师在五台山见到大圣竹林寺,听文殊菩萨讲经,那都是不同维次的空间。这种不同维次空间怎么来的?是从众生心想生的,就是《华严经》上讲的“唯识所变”。

  14 天亲菩萨在《往生论》里头讲得好,他说:西方世界是自性功德庄严。自性是真心,也就是世尊在《华严经》上所讲的“唯心所现”,西方极乐世界是唯心所现的。

  15 我们这个世间是唯心所现之后又有唯识所变,这麻烦就来了。西方世界只有唯心所现,没有唯识所变,所以是自性功德。性是根本,是虚空法界、国土众生的根源。

  16 这几千年来,我们这个地球上,中国、外国,许许多多聪明人在探讨、在研究宇宙的起源、生命的起源,探索的人虽然多,没有找到事实真相。真正找到事实真相的只有佛与大菩萨。

  17 什么是极乐世界?如果你把所有维次的空间突破了,极乐世界就出现。佛经里面讲的一真法界,一真法界是极乐世界,一真法界是华藏世界,一真法界就是把所有不同维次空间全部突破。

  18 现在科学家不知道用什么方法突破,想用科学技术来突破,这个不容易,非常非常艰难!为什么?不同维次空间怎样形成的他不晓得,佛清楚。

  19 不同维次空间怎么形成的?从一切众生妄想分别执着所生的。于是佛就晓得,如何把空间突破?妄想、分别、执着统统放下就突破了。

  20 一念清净心,虚空法界是一佛土,这个一佛土,就是一真法界,就是华藏、就是极乐,就在当前。

  21 如果没有识变,那个境界就叫“一真法界”。一真法界里面是哪些人住的?在《华严经》上告诉我们,法身大士们住的。

  22 最低限度他们都破一品无明,证一分法身;换句话说,世间众生许许多多不同维次的空间,他们全都有能力突破、有能力超越,而证得一真法界。

  23 诸位要记住,“一真”,一就是真,二就是妄,二就是十法界、无量无边法界。

  24 我们修净土的,殊胜!为什么诸佛赞叹、祖祖相传,都肯定这个法门是第一殊胜的法门,原因在哪里?他所修学的是“一心不乱”,一心的境界就是一真,就是一真法界。

  25 你怎么样才能证得一真法界?一心就证得,一真法界就现前,二心就落在十法界,落在无量无边法界,这是真理,这是事实真相,我们要细心去体会,这才是真的,只有一心是真的。

  26 我们净土宗只要能控制住自己的烦恼,控制住自己习气,这就是功夫成片,就能往生。佛说得很清楚,这种条件往生,生西方极乐世界凡圣同居土。

  27 如果见思烦恼断了,我执破掉了,也就是说自私自利的念头真的断了,确实没有了,他往生西方极乐世界生方便有余土,这个难,不容易!

  28 净宗这个法门能够普度一切苦难众生,它第一方便殊胜就是它的凡圣同居土。

  29 如果讲到实报庄严土,说老实话,西方极乐世界阿弥陀佛的实报土跟一切诸佛的实报土无二无别,不能说殊胜。

  30 它的殊胜就在凡圣同居土,无比的殊胜!许多人不明白这个事实真相,轻视净宗法门,不肯修行,这就是经上讲的,他的善根福德因缘具足

  31 遇到这个法门,能信、能发愿、能求往生,这种人都是过去无量劫中修积的善根福德因缘。正如《弥陀经》上所说的:“不可以少善根福德因缘得生彼国。”

  32 凡是念佛往生,即使是凡圣同居土下下品往生的人,都是属于多善根、多福德、多因缘。这三个条件具足,这一生肯定得生。

  33 净土殊胜在哪里?殊胜在阿弥陀佛本愿威神的加持,我们没有达到一心,只要求功夫成片就能往生。这个实在讲,跟所有法门比较,那是方便太多太多了。

  34 修学任何一个法门,功夫成片是不能成就的。“功夫成片”,这是净土宗的话,在其他宗派里面讲“功夫得力”,功夫得力在净土里面就是功夫成片。

  35 功夫得力不能超越六道轮回,为什么?没有断烦恼。功夫得力是可以把烦恼控制住,我们讲的“伏烦恼”,伏烦恼而没有断,没用处,充其量只能够修得一点人天福报

  36 有能力伏烦恼的人,他不会堕三恶道,他来生会享人天福报,比这一生更有智慧、更有福德;可是他出不了三界,不能了生死

  37 修行人证果,证得什么?他真的把妄想、分别、执着,统统放下了,他心目当中这个世界是一真法界,清净国土,这他证得了。他眼目当中看大地众生,就像本经所说的,一切皆成佛

  38 我们今天为什么见不到一切皆成佛?我们有妄想、分别、执着在。学佛没有别的,教我们看破放下。放下什么?放下妄想分别执着。

  39 什么叫看破?事实真相彻底明了通达叫看破。看破放下之后,我们的生活自在了,得大自在。

  40 佛家讲的离苦得乐,这是真的,不是假的。所有一切苦难全没有了,烟消云散,你得的是真乐。离苦得乐不是形容词,不是勉励我们,是事实真相。

  41 佛教释迦牟尼佛的教育,是释迦牟尼佛的教学。他教学的内容是什么?说明宇宙人生的真相,绝不加丝毫自己的意思在里头。你明了宇宙人生真相,你的生活才能恢复正常。

  42 真相,不外三桩事:第一个人与人的真相;第二个人与一切万物的真相,说我们生活环境,与这些动植物,乃至于与我们居住这个地球,这事实真相要搞清楚,关系要搞清楚。

  43 第三个人与天地鬼神的真相,这个要用现在科学家的话来说,就是我们自己与不同空间维次那些众生的关系也要搞清楚。

  44 我们这个世间,世间人大家晓得,人鬼杂居。我们跟鬼同住在一个场所,不同维次空间,我们看不到他,他也看不到我们;偶尔很少的机会也会碰到。

  45 最近很多鬼神附身,叙说地狱道、饿鬼道他们的生活状况。我们科学里面讲,这是不同维次空间的生物,他们也仰慕大乘佛法,也希求往生极乐世界,他们也在听经,他们也在念佛。

  46 十方法界,我们今天讲,无量不同维次空间里面的众生,听到阿弥陀佛的佛号,都合掌赞叹欢喜,都礼敬,这是我们要明了的。

  47 诸位一定要知道,世间一切吉祥当中,最吉祥的,是念阿弥陀佛!

  48 这一句佛号,十方三世一切诸佛都念,一切菩萨都念,没有一个不念的,所以我们念阿弥陀佛,就能够得到一切诸佛威神的加持,一切菩萨跟我们产生共鸣,这个力量多大!