《佛说象腋经》
宋罽宾三藏昙摩蜜多译
作是问已，佛告文殊师利：“若是菩萨入于三昧，名大莲华，住地狱中，摄取众生，受于天乐。见诸众生受种种苦，各现其形而为说法，令无量众生悉得解脱。文殊师利!菩萨如是住地狱中，受于天乐。”
文殊师利复白佛言：“云何菩萨生畜生中，摄取畜生，受人天妙乐?”
佛言：“文殊师利!而是菩萨入于三昧，名曰寂静，现生畜生而不失心，受人天妙乐，各随其形而为说法。菩萨安止无量千众，令住于法。文殊师利!菩萨如是受畜生身，受人妙乐。”
文殊师利复白佛言：“世尊!云何菩萨生卑贱家，受转轮王乐?”
佛言：“文殊师利!而是菩萨入于三昧，名曰静过。是三昧力故生卑贱家，受转轮王乐。文殊师利!菩萨如是生卑贱家，受转轮王乐。”
文殊师利白佛言：“世尊!云何菩萨现入诸道，受胜道乐?”
佛言：“文殊师利!而是菩萨入于三昧，名见一切行无作光明。菩萨住是三昧，示入诸道，受胜道乐。文殊师利!菩萨如是现入诸道，受胜道乐。”
尔时文殊师利白佛言：“世尊!云何菩萨善知往返一切佛刹，不动本处亦无去来，现诸佛刹，如水月影?”
佛言：“文殊师利!而是菩萨入于三昧，名曰过于一切言说。是菩萨住此三昧时，东西南北、四维上下、一切十方世界之中，示现其身，不动本处亦无去来;住是三昧，得见诸佛亦闻说法。文殊师利!菩萨如是善知往返一切佛刹，不动本处亦无去来，现诸佛刹，如水月影。”
看完以上我们再以华严经印证菩萨十种游戏：
《大方广佛华严经》卷第五十六
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
离世间品第三十八之四
以众生身，作刹身，而亦不坏众生身，是菩萨游戏;
以刹身，作众生身，而亦不坏于刹身，是菩萨游戏;
于佛身，示现声闻、独觉身，而不损减如来身，是菩萨游戏;
于声闻、独觉身示现如来身，而不增长声闻、独觉身，是菩萨游戏;
于成正觉身，示现修菩萨行身，而亦不减成菩提身，是菩萨游戏;
于生死界，示现涅槃，亦不究竟入于涅槃，是菩萨游戏;
入于三昧而示现行、住、坐、卧一切业，亦不舍三昧正受，是菩萨游戏;
在一佛所闻法受持，其身不动，而以三昧力，于不可说诸佛会中各各现身，亦不分身，亦不起定，而闻法受持相续不断，如是念念于一一三昧身各出生不可说不可说三昧身，如是次第一切诸劫犹可穷尽，而菩萨三昧身不可穷尽，是菩萨游戏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智游戏。