【教孩子的学问】
孩子要有好老师
第八集 传统教育其乐无穷
班主任：老师好。
陈老师：大家好。我们这个节目看到这个地方，我相信很多的家长、老师对传统文化会有个印象，好像很严厉、很严格，甚至好像是很枯燥，事实上这是误会，传统文化不仅不枯燥，而且非常生动，很有意思。你看我都建议你们这些学校给学生们买小人书，图书馆里好多好的小人书，这些小人书建国以后的，早期的，五六十年代有大批的，【三国演义】、【西游记】都很好看，孩子们拿着小人书爱不释手。这是他的眼睛，眼睛可看的太多了。给孩子们准备历朝历代好的书法，篆隶楷行草，古画。师父常常讲,这些东西，古代的书法和绘画让孩子们常常看，这些东西特别能够增长孩子们的文化素养，这些东西潜移默化都在影响人，它有乐趣在。同学们有绘画课，有书法课。耳朵听的是什么呢？你看吃饭的时候，专门给同学们播袁阔成老先生的【三国演义】，为什么？你看有的客人来就问，我说传统文化学校孩子们第一个要对历史感兴趣，你跟他说刘阿斗，他在那张口结舌，他成刘阿斗了，那不行，他对历史感兴趣。在我们那个年代，我们是怎么对自己的民族、文化、传统、历史了解呢？看戏、听评书、听快板。这些曲艺的东西，戏曲的东西，天天都在教人。你看那地方戏，什么河北梆子、山东梆子、吕剧、酸曲，这些东西，你看江南那一代，弹词开篇，统统都是老百姓喜闻乐见的。过年过节的时候，孩子们耳朵边，无论是老师还是大学生、小学生，古曲、古乐、民乐不绝于耳。相声、快板、大鼓书，所有的这些东西充满了孩子们生活的课余的时间。但是要有节制，但是还是要让他们接触，不接触是不行的，要让他知道这些戏曲曲艺，这些大家都很喜欢的这些东西它里边的内容好。我刚才讲【三国演义】，孩子们要懂历史，他喜欢听，那孩子们自己都会说评书，听着听着，没有不喜欢的。我们记得在八十年代初，我那会儿是上小学我记得，刘兰芳的【岳飞传】，【说岳全传】，万人空巷，那是我亲眼所见，那胡同真没人了，一到那个点，一开播准没人，【说岳全传】为什么传了这么久？“精忠报国”这四个字，而且这里边还有孝道，是非善恶美丑。我记得没鼻子哈迷蚩，一说到这个人那准是丑角的形象出来了。我们从小都受这个教育，坏人他就是坏样子，好人就是好样子，现在把这个也批判也打倒了，一见面看不出来好人坏人，现在电影电视都教这个，把人都教糊涂了。实际上善恶是非美丑非常鲜明，真正内行人，看古书，常常受这些教育的人，尤其是受圣贤教育的高人，什么人在面前一看，善恶是非美丑，吉凶祸福，他都能看出来，走了之后他会告诉家里的子孙，此人敬而远之，不许来往，为什么呢？什么什么什么什么原因告诉你，你跟他来往你都学坏了，从小家长就教，不允许你靠近这些人，他怎么来的，怎么知道的呢？都是我们刚才讲的这些戏曲，包括电视有很多好的节目。那是说实在话，那是在八十年代初，几乎没什么污染。我们印象有一个动画片【鼹鼠的故事】，我小的时候看的，现在我推荐给幼儿园的孩子看，幼儿园的孩子还是爱看，对不对？
班主任：对，是这样的。孩子们看到【鼹鼠的故事】就非常亲切，最重要的是这个【鼹鼠的故事】里不论它的画面、它的故事情节，给人都是传递的真善美，非常的和谐，非常的温馨。
陈老师：对。它和美国的【猫和老鼠】不一样，那个就是追得满天飞，不是这个打它，就是那个恶作剧，反正就是在那打来闹去，全是这个。【鼹鼠的故事】不是这样，真的不是这样。所以说我们要给孩子们准备大量的好的影视作品，作者本身要读古书。所以我有的时候给大家看【大闹天宫】这动画片，我小时候看的，我看之前还要再跟大家作个说明，我说你们注意，这里边孙悟空，【西游记】里的形象，你们要懂，孙悟空代表什么呢？他见到人就把人打死，那人是什么？妖怪，变化多端，火眼金睛，看得清楚，把它打死，对不对？不对。他代表的是什么？代表的是嗔心。人要看得懂，【西游记】有很深的道理在。猪八戒，你看他，又馋又懒，又傻又笨的，他代表的是愚痴，很明显。你仔细去看这个，它里面有义理在。你看唐僧，就他们的老师，好像是也不打这个，也不骂那个，一片慈悲，但是这里边有智慧，老师就是老师。我过去对那个还不理解，孙悟空一个跟头十万八千里翻不出如来佛的手掌心，我就这个疑问特别大，我现在学佛我明白了，如来佛，什么叫如来？自性，无处不在，毗卢遮那佛，法身佛，人人本具，无处不在，那可不是嘛，你翻多久他也翻不出去，自性啊，你才明白如来佛是代表自性的。你孙悟空代表的是你的嗔心，你怨恨别人，你嫉恶如仇，这都不如法，你把他打死是错了，应该用教育。
班主任：所谓「疾之甚 祸且作」。
陈老师：这是【弟子规】里教的。从小告诉给孩子人是教得好的，你打死他干什么,你可不能说学这个孙猴子，它是有很深的佛理在的，所以我在看【大闹天宫】，给孩子们看，我得先在前边讲解，“同学们，不要学这个孙猴子，你看他打到天空上去，打这个打那个，还在那造恶口业，骂玉帝老儿，全错了”。玉皇大帝他是忉利天的天主，佛经上【法苑珠林】告诉我们，你敢骂天主，你可真是胆子大了，所以说天主他确实是有掌管人间的使命，那是有大德的神也好，仙也好，他才能在那个位置。这个我们学佛了才懂，那个时候我们都不懂，所谓造反有理，整个社会都是这个，学孙猴子打倒这些东西，妖魔鬼怪，他是老大，这是不可以的，这是完全错误的。所以说看这样的动画片之前，我们还要再给孩子们讲一讲，否则他中毒了，他被污染了，明天他敢骂老师了，为什么呢？玉皇大帝他都敢骂，老师你算什么，你看这样的动画片它就有这样的负作用，你说怎么办？
班主任：对。所以说孩子们看完了【西游记】，听完了【孙敬修爷爷讲西游记】，非常爱听，听完了以后很多人都愿意去扮演孙悟空，他觉得孙悟空勇敢，能够帮着老师降妖除魔，所以这孩子们经常会做游戏，然后他说：“你这个妖魔，我打死你，吃我一棒”。这个时候老师确实要在边上给孩子们讲这里面的道理。这个妖魔他是坏人，他因为染了习气，他就变成妖魔了，所以人如果染了习气也会变成妖魔，那么对待这种习气深重的人，我们该怎么办呢？要「善相劝 德皆建」，把他打死了，他堕到地狱里去，等他出来，他还做妖魔，他的习气没有改。
陈老师：关键是你造杀业了。
班主任：对。
陈老师：所以他的老师来救他，救孙悟空，唐僧念紧箍咒，这一念，头受不了了，我们小时候老听不懂，一学佛明白了，老师怎么样呢？念佛，控制嗔心的代表孙悟空，是这个意思，就不能让他嗔心发作，是降伏自己这个怨恨心，要杀别人、恨别人这个心，嫉恶如仇这个心给它降伏住，是代表这个意思，它可不是说让你去真的是看到恶人你就给他除掉，不是，要教育。
班主任：所以我们要学佛菩萨，你看每一次到最后妖魔都是被佛菩萨收回去，比如红孩儿被观音菩萨收回去做善财童子，这个就是佛菩萨给我们做的示现，告诉我们对待恶人，你要教育他，你要把他变成好人，这是真正的降妖除魔，而不是把他打死。
陈老师：所以在吃饭的时候让同学们听听评书，还有什么好处？除了了解历史，熟悉历史，喜闻乐见，他接触，别回头问你，什么是评书？没听说过，你说多可怜。就知道哩咯楞，哩咯楞，露着个大腿上去就是选美选秀，唱流行歌曲，那叫什么那叫，不知道美丑，那里面有真善美慧吗？听评书有真善美慧。我在北京，袁老先生他的女儿，我们联系，我都很希望老先生能够再健康长寿，多讲几部，什么【二十四孝】，把这些真善美慧的中国传统的这些故事都把它讲出来。包括说相声的，侯宝林大师的这些相声要给孩子们听，它那里边有很多好的东西，不适合的不要听。所以说同学们听到这个，一个是了解了我们民间的戏曲，这叫真正的文化，化就是把人化好了。同时孩子们这个表达能力好了，他会讲故事了，所以你们这些班里边都有故事课吧，必须天天每个同学，今天该你值班，明天该他值班，都得上去讲故事，讲【二十四孝】，讲古代的【古八德故事】，一定要讲，从小他的表达能力就很好。我们按照佛家的来讲，就是什么呢？他在口上修功德、修福报，净讲这个好话，将来他讲话人们相信；如果从小就胡说八道，学那些电影电视里边那些明星那么说话，他将来长大说正经话说不出来，笨嘴拙舌，他说话没人听，那是恶口口业造的恶果。所以说我还给大家准备了一部电影给同学们看的，【故事老人孙敬修】，那纪录片真好，你看那老人家怎么那么好，那是我们真的孩子们的福音福祉，我们希望大家多看看这些，那老人家你看精神多好，就是天天跟孩子们在一起。我是听老人家的故事长大的，孙敬修爷爷讲故事，现在这样的爷爷没了，我希望我老了学他老人家，我讲故事，多好，我们这一代，好多代人都是听着老人家故事过来的，那里边都是真善美慧。
班主任：对，给孩子讲故事，这是一堂非常重要的课，因为像孩子他年纪很幼小，那么他对很多的道理，我们前面说的五伦也好、五常也好，还有四维八德也好，他在理解上他会有一定的困难。比如说你说到忠君报国、忠君爱国，什么叫忠君爱国？那他不明白，你给他讲【岳飞传】，你给他讲文天祥，你给他讲杨家将，他就知道这就叫忠君报国。他不知道什么叫孝顺父母，你给他讲【二十四孝】，讲【王祥卧冰】。
陈老师：我听你给学生讲【木兰从军】。
班主任：对。
陈老师：多好的历史故事。尤其是那个小人书你打开，那画得真好，比现在这动漫，我都没法说，那个东西你去仔细去看，不是好东西，尤其是从国外传过来的。你再看，我们不要说太古老的，就是五六十年代的这些漫画大师，那个作品你百看不厌。我老爸爸七十多岁，在床头，小人书，就在那看，就喜欢看，百看不厌，那画得真好，惟妙惟肖。你看看这都是真善美慧的教育。
班主任：给孩子讲故事，选书是特别重要的。你比如说我们小孩子给他多讲一讲这种【太上感应篇】的因果故事，长时间地在耳边总听这样的故事，孩子他就不敢去作恶，总给他讲这些【古八德故事】，包括【古人勤学故事】，治学典故，这些书总听，孩子他就会有发奋读书的心，他就耻于去作恶，他就有榜样、有目标、有方向。我们另外在中午会给孩子们播放袁阔成老先生讲的【三国演义】，孩子们特别喜欢看。这个故事里面人情事理很多，很教育孩子们。你比如说讲到三姓家奴，孩子听完这里他就知道，第一，吕布最后为什么结局这么惨？他逆伦，「父子有亲」他没有做到；「君臣有义」他也没有做到，他逆伦，所以最后他死得很惨。另外通过这样的故事学生就知道，我不能学吕布，我如果学吕布的话，我将来可能跟吕布一样。第二，学生会想我将来交朋友也好，我当官也好，我不能靠近吕布这样的人，我不能用吕布这样的人，等等这些道理给孩子印象他会很深，而且会很直观。你平常不给他讲这些故事，只是讲这些道理，他不好去理解，配合着这些故事，包括这些影片，他脑子里面就有印象，对人物的特点有印象，你比如说什么样的人他是有正气的，他就会想到关羽这样的人他是有正气的，那关羽这样的人是什么样的呢？可能是红脸，或者是怎么样的形容这样的，他就有印象。
陈老师：对。这些东西是咱们中华民族圣贤教育的宝库。历朝历代不管是唱戏的、说书的、杂耍的，只要有邪的歪的，政府干预，犯法。你看有一本书我推荐大家看，【禁戏】，就是禁止演出的戏目，这些曲目一概禁止，历朝历代它那个介绍都在里面。现在人一看，你看这不是压制吗？这不是不让人有演出自由吗？他不懂，「非圣书 屏勿视」，你演戏可以，你在家里演，你愿意光屁股露大腿，你愿意演这些暴力色情的，你在家里演，你看你父母管不管。出门不行，为什么呢？凡是到了公共场合，国家就要管。官员干什么吃的？不就是把这个公共空间让它充满了真善美慧，职责所在，当官就在这，不能够让他的自由伤害到别人，污染到他人。你自由可以，你在家里关着门，你爱怎么着怎么着。话又说回来，你自甘堕落，你不想学好，那个自由你有，影响别人，那个不可以。从古至今都是这个，上台唱戏，天桥卖艺，谁敢说不好的你试试。过去相声演员，是啊，说荤口，像现在二人转，说一些下流的这些东西，大庭广众就把它演出来，在混乱的时候可以。你看三四十年代，日本侵华，国家一片大乱，乱世的时候没办法，他顾不过来，一旦到治世的时候，绝对不可以，那是犯法，为什么呢？你把人都教坏了。你说我要演这个自由，没有，你这个自由是害人的自由，怎么能许可呢？因为你一个人要自由，其他人都受害了，有这个道理吗？这不是害人的自由吗？这怎么能许可呢？所以现在受西方人的污染太重了。现在很多这些电影，所谓的年轻人拍的这些电影，我们看了，没法看，我们也不理解国家为什么让拍，你说为什么不理解呢？你看【人民日报】就批判这个电影怎么不好、怎么不好。那你为什么让他拍呢？你说那多少年轻人去看，都教坏了，就教什么呢？贪婪，比吃比穿，吃喝玩乐，比这个，比奢华。这还能让拍电影大家看吗？然后报纸还批判它。所以「非圣书 屏勿视」，那是什么呢？那是一个代表，凡是这些对孩子们有污染的统统不可以。但是反过来，我们刚才讲宝库，我们讲戏曲、曲艺，包括杂技，一切喜闻乐见的这些游戏，这些民间的活动，包括节假日，你看正月十五看花灯，所有这些东西全都是真善美慧。那过去的人的生活可美好了，看个古画他都感觉到身心愉悦，为什么呢？真善美慧跟自性相应。所以如果家长觉得传统文化学校太枯燥了，你误会了，不枯燥。这个地方有的是可继承的传统，可发扬的文艺表演，太多了。你看我们的学生们会演双簧，大家看了没有不笑的，演得真好，你说这个是干嘛的呢？【二十四孝·老莱子】，跟那儿学的。过年过节了，儿孙们请父母坐好，给长辈们演一段双簧，逗得长辈们哈哈大笑，这叫尽孝。
插播传统文化学校学生表演双簧节目
陈老师：而且里边的内容，你看他们讲的那个山东快书、讲评书、演的那个小品里边都充满了正义，「孝悌忠信 礼义廉耻」，讲的故事也是这个，这才叫人该过的生活。
班主任：而且这些孩子表演这些节目最主要是为了以娱亲心。
陈老师：对啊，尽孝嘛，他不是为了上台炫耀，我出名了，不是这个。所以我们这些孩子将来发誓当好老师，但是你要让他表演他也会，你让他砍柴做饭，给几个人做饭也会，干苦力还行，这是人的一生，我们不是要把孩子教成书呆子，那是绝对不可以的。不能说琴棋书画吹拉弹唱都会，反正都见识过，略有所长。
班主任：学生在过年过节的时候会自己学快板书，这些都不是我们去教的或者他去哪学，他就是自己听着听着就会了。而且自己去山上找了两片竹子，自己做的快板，然后到过年过节的时候就给长辈们表演快板书，讲的内容都是这些很善的，比如德育的故事，孝道的故事，讲双枪老太婆，讲很英勇的这样的人。
陈老师：对。你看孩子们做那大刀，关云长大刀，【三国演义】里边各种人物惟妙惟肖，真没人教他们，他就是自己在那学他就会了，说过节了该演个节目，他就会这个。将来这些孩子们长大了是好老师，为什么呢？他不傻，他不笨，而且观众们喜闻乐见的他都会，这才是好老师。
班主任：就是说孩子通过听故事，通过讲故事，他学会了一种用很通俗的、很吸引人的方式来把圣贤的道理给它讲出来，这个是一种很重要的一个训练。
陈老师：对啊，你说中国的普通百姓那么多，有几个人能端端正正坐在这，听老教授给大家讲“今天我们讲【中庸】”，那不行啊，就得怎么样呢？用这种喜闻乐见的。所以说孩子们健康快乐，每天还要锻炼身体，做游戏，你看他们做游戏那个欢喜的那个劲头，他本性当中那种天然的童趣、天真都发挥出来了，说明什么呢？说明传统文化把他这些都保养得很好。你换句话说，到现在的幼儿园、小学、中学，社会上那些你去看，孩子们闷闷不乐，身上邪的歪的，脑子里奇怪的想法那可多了。你看了之后真发愁，是得给他找个医生。
班主任：而且这些孩子的玩具，做游戏的、玩的东西都是非常简单的，自己做的毽子，踢毽，然后还有就是拿一条很粗那个尼龙绳，自己就跳绳，还有就是大同学带着小同学，就一个小球就能玩得很开心，他们非常容易满足。
陈老师：你看这个玩具不在于奢华，它越简单这个孩子的乐趣它越大，这些东西都是开发他的自性、智慧的。你给他弄得越多，那你说这孩子怎么越来越傻？什么原因？他的欲望重了，你把他的欲望心勾起来了，勾起来之后贪心让他真的是说糊涂话，干傻事，痴痴呆呆的，得不到他还怨恨，真正心理扭曲，心理疾病是从这来的。所以我们教育孩子，教他经典，教他学问、德行，我们还要让他娱乐，他是个正常人，有正常人生活，要让他锻炼，都是怎么样？教之以道，不能瞎教，让他健健康康、快快乐乐、欢欢喜喜地把这个学上完，你说好不好！
班主任：我们给孩子讲故事也是有理论依据的，古人也很重视给孩子讲故事，你看像【颜氏家训·勉学篇】里面它就讲「未知养亲者」，就是不知道孝顺父母孝养父母的人，「欲其观古人之先意承颜」，就给他讲古人是怎么来尽心竭力侍奉父母的。
陈老师：这就是讲故事，凡是这类的故事讲给他听，讲得绘声绘色，他听了之后是这么回事，他就会了。
班主任：对。你像我们曾经给孩子们讲过【苏武牧羊】的故事。这个苏武他是汉朝的一个使节，派到匈奴去，后来因为一些变故，他就被扣留在匈奴，一待就是十九年。在这个期间，匈奴的单于就劝苏武，说你投降我们吧，给我们做事吧，可是这个苏武他就至死不变节，把他流放到非常偏僻的沙漠里面去，说公羊什么时候下了小羊你才能回去，实际上就是让他死了这个心，但是苏武一直他都没有变节。
陈老师：你看每次读到这些故事，像我这个年岁的人都会流眼泪，匈奴来劝降，苏武讲我们家几代都受皇室，就是皇帝给我们的恩德，我不能够报答万一，现在你就是把我身体碎为齑粉，我没有任何怨言，心甘情愿，为什么？我要不辱使命，这是皇上让我来的，我能投降吗？你想什么呢！别说死，把我弄成齑粉我都不会变节。每次读到这些流眼泪，孩子会不会？也会，他被什么所感动呢？忠心耿耿，那边是锦衣玉食、高官厚禄，不要了，在那个荒草里面来看这些羊群，十多年。所以【苏武牧羊】我们看到戏曲这一出来，小的时候就是我们听这个，看看苏武什么样子，出来了，演得真好，这京剧唱得真棒，流眼泪。
插播京剧【苏武牧羊】片段 “自古忠臣不惜命,怕死焉能做忠臣”。
班主任：听完这个故事，有一个孩子他生性比较自私，然后又贪生怕死，每次一遇到要挨罚挨打，他就会在地上，特别没有骨气，在地上使劲地磕头求饶，然后他听了这个故事，听到后来他就一直皱着眉头，一个小男孩，六七岁，然后听完故事以后他就过来找老师，找我。他说，老师，我有一个问题，他说苏武他为什么能受得了这个苦，他是怎么变成这样的？
陈老师：因为他受不了是吧？
班主任：因为他受不了，而且是因为他也很受触动，他也心向往之，但是一想到自己的习气，他又不知道该怎么办，这就说明这样的故事它能够转移一个人的性情，它能够打动人。
陈老师：如果不听这个故事，这个孩子如果将来做官，没准是个奸臣。你看这一个小故事，你不要小看它，力量极大，否则怎么会传这么久呢？过去没有不教这个的，家家户户爷爷奶奶都会教，不认字，他会讲这个。我记得我的爸爸常常跟我讲，我的爷爷在爸爸小的时候就给他说：家里很穷，这个孩子，到了教室好不容易能上学了，坐在那儿，这是个古代故事，老师还没怎么说话，从那个教室窗户外边听到他爸爸赶着耕牛的声音，吆喝的那个声音，这个孩子听到父亲在外边耕地，辛苦放牛，潸然泪下。我爸爸七十岁人了，他小的时候，这个故事还在给我传，那为什么印象这么深呢？「父子有亲」，他自性里边他就有这个感情，他一讲它就唤发出来了。所以不要小看这些戏曲表演，这些讲故事，它都跟自性相通，换句话说你故事里要有「孝悌忠信 礼义廉耻」，那是自性里的东西，他一讲他就有感触，它就能触发出来。我老父亲每次吃饭的时候都给我讲这个，对我影响都很大。这个故事没有说轰轰烈烈，什么大口号，什么现在这些语文课本里这种教条的都没有，它就是给你像拉家常，老奶奶给你讲的一样。他虽然身在教室听老师讲课，听到父亲的这个劳苦的声音他难过了。所以你就知道这些东西为什么代代相传在我们中国？人性的教育。你比如说讲戏曲，京剧，真好，它好在哪里呢？它很直观，它让你看到。你看那个电影里边戏校的老师教给孩子，那孩子唱【夜奔】，林冲，八十万禁军教头，往那一摆那个架势，他在那唱，那个戏校那个老师，你这是林冲？让开，你这是小毛贼嘛，林冲是八十万禁军的教头，这老师在那一摆那个样子。
插播电影【霸王别姬】片段 “你练的这是【夜奔】，扮的是林冲，林冲是什么人？那是八十万禁军教头，不是小毛贼，拿着，都瞧我的，看看什么是盖世英雄。”
陈老师：我很受教育，受什么教育？你看京剧，历朝历代的英雄豪杰、圣贤，他什么样子？你看啊。京剧可不是说那么难懂的，他这一出来你就知道，他带的那个精气神就感染你，懂不懂，先受教育。你看那个包公出来，我最爱看【铡美案】，他骂那个陈世美，真痛快。他抛弃妻子，嫌贫爱富，当了当朝驸马，然后他父母死他都不管，最后他犯了这个罪了，他在那威胁包公，那意思我是当朝一品郎，你能拿我怎么样。那个戏太棒了，你看裘盛戎老先生唱的包公。
插播电影【秦香莲】片段
陈老师：那个正气，你不要说什么话，就这一声，所以这个戏曲的教化对人的影响太深了。我们再看现在的社会，都不看京剧了，国家也不倡导了，都现在在台上哩咯楞，净在那选美了，露胳膊露屁股，净弄这个了，看谁穿得少、比没脸了。然后你再看周围哪一个人有正气，说这个人是个小人，那是个奸臣，这是来作恶的，谁能当着他的面就像包公一样：呸！你这个畜生！我们哪听说过、哪见过，周围没这样人了，给钱就行，有钱啊。你看到这个你就知道就是因为这些京剧，这些好的戏曲的教化，讲这些故事，没有了！
班主任：另外我们除了这些，也会给孩子每个星期看一个影片。你比如说我们会给孩子们看【茶馆】、看【活着】，我们会教育这些孩子，他不要活在真空当中，传统文化的学校的孩子不是说只会鞠躬、只会背书，对于人间的百态他一点都不了解，普通人家怎么生活他不了解，想吃一口饭多么不容易他怎么不了解，这样的话他与世他是隔绝的，他没有慈悲心，他对人间什么都不了解，所以我们会给他看这些片子，也对孩子是一些教育。
陈老师：对，学生们爱看吧？
班主任：爱看。
陈老师：一听说晚上要放电影了，早早地都在那拿着板凳上那儿准备去，在那儿等着。
班主任：就连平时那个昏沉的爱睡觉的，只要一看电影就特别精神，也不睡觉了。
陈老师：对啊。孩子们的生活真的传统文化好好教，社会上那些学校羡慕，你们这生活怎么这么好！就这么好，这古人教的，我们小的时候都过这种生活。
班主任：而且每场电影有老师给讲解，首先把这些有污染的全部都把它去除掉，然后每到遇到这些可以教育孩子的这些机会，老师就会讲解。我记得我们也看【霸王别姬】，【霸王别姬】里面我们印象都很深的一句话就是「不疯魔不成活」，教育孩子绝对不能投机取巧，现在社会上孩子全是想一夜成名，想一夜暴富，全部都是这样的想法。
插播电影【霸王别姬】片段 “你可真是不疯魔不成活呀”
陈老师：你看看那些成角的人，梅兰芳，我看传记【梅兰芳】，梅先生凌晨两三点起来，上上妆，穿上戏服，就在那唱，就在那练，那就跟疯子、魔怔一样。「不疯魔不成活」，活是什么呢？就是你的手艺，你的本分。所谓十年寒窗苦，这对年轻人是莫大的教育。所以这些影片有个很大问题，问题是里边有一些杀盗淫妄的内容，所以确实要找这些会电影电视的人把它剪辑给它剪掉。我们现在比较头疼，这些影片一共就那几十部，越看越少，要看没了，好影片太少了。成百部上千部的影片里边都没有真善美慧，孝悌忠信、礼义廉耻，为什么呢？被打倒一百多年了，哪找去？所以传统文化学校可怜就在这里，我们呼吁能有更多的这些文化文艺的这些从业者、前辈们，所以我们祝愿袁老先生健康长寿，最好能出来讲讲或者带点徒弟，把【二十四孝】讲讲多好，把「孝悌忠信 礼义廉耻」这些精忠报国的给我们讲讲多好，用各种喜闻乐见的形式在孩子们当中、在学校当中推广，把现在电视里这种一定给它断掉，网络上这些暴力色情统统断掉，这个民族有希望。你否则的话人都坏了，一代比一代坏，你怎么办？像你们刚才说的，看那个电影，同学们异口同声，原来人的一生这么不容易！对啊，你刚知道啊！这些东西全是教育，现在为什么孩子麻木不仁呢？看上去痴痴呆呆，比什么都傻，什么原因呢？人道的教育没有了，生活、活着的教育他没见过也没听说过，天天就到游戏机那玩游戏，游戏开发商高兴，赚钱，把孩子脑袋全部都教傻了。所以说传统文化学校绝对不是说没有娱乐，没有正常生活，我们这个生活真正是真善美慧的生活，我们看到这些感到一种什么希望？能够让更多的人看到到底该往哪个方向走，他有点眉目了，而且这些孩子们长大做了老师，告诉给大家正常的生活是这个样子的，不是像你们那样的。而且这些孩子虽然学习艰苦，有的时候三点多就起来背书，但是他不焦虑，他没有压力，他不是说像那些孩子们背着沉重的书包，要死要活的，一个没有，没有！「学而时习之 不亦说乎」，他有喜悦在，你通过他们给家长写的信都能体会得到。所以我们建议大家把这些好故事、好戏曲，好的这些形式发扬光大。所以师父就讲最好能够建立中国戏曲学校、曲艺学校，培养后继人才，那真的就是化民成俗，教化天下，用这些喜闻乐见的方式，老年人、孩子都喜欢看，这多好，把那些不好的全部废除掉，天下大治就从讲故事开始。
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