陈大惠:【孩子要有好老师】第六集读书为什么(上)

发布时间:2022-01-05 来源:互联网 我要投稿

教孩子的学问

【教孩子的学问】

孩子要有好老师

第六集(上) 读书为什么

班主任:老师好。

陈老师:大家好。【孩子要有好老师】这个特别节目进行到这一集,大家都非常关心一个问题,读书的目的。古人告诉给我们,一句话讲得很明白,叫「读书志在圣贤」,这就是读书的目的。我们古往今来看到那么多的大圣大贤、文臣武将、杰出的豪杰,还有高僧大德,统统地,就是儒释道的这个教法,就是这一个目的,「志在圣贤」。所以他一开始就发愿,就有这个志向,非常明确,圣贤。圣贤有个特点,什么特点?在佛法叫明心见性,那么在儒家,这个人通达明了。你看孔老夫子讲「从心所欲不逾矩」,这是他到七十岁的时候的境界,可以说他进入到自由状态,「从心所欲」,但是不破坏规矩。圣贤境界对自己能带来「学而时习之不亦说乎」那种大喜悦,对于家庭它能整齐和睦;对于国、对于民族,它可以复兴,让天下太平。大可治国,小可安家,自己身心和谐愉悦,这读书的目的真管用,他不是书呆子。所以说在传统文化学校,无论是老师还是家长,首先要明白孩子为什么要读书?跟文凭没关系,跟才艺,说琴棋书画,有这些技能,这些都不重要,圣贤第一。圣贤可以做万人、乃至于天下人的榜样,他是做这个的。所以说「读书志在圣贤」,要常常地给孩子们讲,这是你唯一的目的,不为别的,功名利禄,「君子谋道不谋食」,不是为了好吃的、好喝的,那个教不出来。

班主任:很多人他认为圣贤就是道德的楷模,就觉得圣人或者贤人是我们道德上学习的模范,但是圣人和贤人他跟我们实际生活有什么关系?跟每天的日常的生活、跟社会的安定有什么关系,他并不了解。事实上,圣贤他最重要的一个作用是干什么的?圣贤是干什么的?当然,他的道德上面已经达到了无与伦比的地步,但是他最重要的是要做一件事情,就是推己及人,就是把自己所明白的这些道理要让所有的人都知道,要让所有的人都去落实、都去做,这样就能家庭和谐,天下太平。

陈老师:对,你说怎么及人?把自己有的让别人也有,佛陀在这个方面只用了四个字教育天下人,就是什么呢?「为人演说」。演就是自己演示出来,身教;说是言教,他要上课,所以圣贤是老师。

班主任:对。圣贤一方面他通过教学来把这些道理演说出来,另一方面他也通过,比如说,有的读书人他会出来做官,他会担任社会上的各种职务,从事各种行业,那么在这些日常生活中给大众、给老百姓做出榜样,教导他们。所以以前我一直有一个困惑,就是你看过去的这个官员他都是读书人,说十年寒窗苦,十载寒窗,然后考试一举成名他就可以当官,就可以去直接上任,就可以去治理这一个地方。那现在你看看我们很多这些大学毕业生,或者是研究生。

陈老师:博士。

班主任:对。他们出来以后,要从很初级的科员做起,做很多年,他可能才能积累管理一个地方的能力。那我当时很困惑,为什么这些读书人他一读完书他就会治理地方呢?他就会做这些事情呢?当我学了传统文化以后,我读了这些圣贤的经典,比如说四书五经的一些内容,我才恍然大悟,原来四书五经教的不是别的,就是怎么把圣贤的道理在你的家庭生活中,在你的执政的生涯中,怎么在生活的各个方面,社会的各个方面来运用,来使用,原来读书人他学的是这些。

陈老师:你看【论语】里讲「其身正 不令而行」,就这短短的这么一句话,几个字,他在小的时候他就知道,我是家里的长兄、长子,我一切都要做最好的榜样。话又说回来,一切都是安守本分、合乎自己的人伦身份的,这就叫正。我自己都做到了,「不令而行」。你看他就有感受,我的兄弟姐妹、这些晚辈们,我都给他管理得好好的,所以他在五岁、八岁、十岁,他就有治家的经验。靠什么呢?就这一句话就行,那【论语】厚厚的一本书,你想想要都做到那还了得了!所以【弟子规】它是一个一个的小的很详细的规范你的举止坐卧、起心动念的戒条。像【论语】、【孟子】这都是经验,等到他十几岁的时候,我们看古书,古人就是这样,这个时候他已经烂熟于心了,就像你们所讲的,他日常生活当中就是这么做的,十几岁他就有治家的经验,至少他明白其中的道理,天天身体力行。到二十多岁,到了太学,国家办的党校教给你怎么做官,这些从政的经验他又有了,然后稍加训练,他们也去实习,我们看古书里有这个记载,明朝、清朝它都有,太学生都出来要实习,到国家的各个部门。实习之后他就马上就可以落实,把他小的时候怎当哥哥、怎么带着兄弟姐妹的方法全部用在教化一方上。所以说做官第一件事情是教育,是教育家,这个他不懂不行。教育家不是言说,而是身教,从小兄弟姐妹就看着他,他就表演给大家看,不用发命令,自然大家都去做,「其身正 不令而行」,他从小他就知道以身作则,这孝子,「兄弟睦 孝在中」。所以说好官员到哪里去找?忠臣出于孝子之门,这是真理,传了千百年没有改变过。现在的官员为什么不行了?他不知道怎么为人子、怎么为人兄、怎么做晚辈、怎么做学生,他统统都不知道。学到的都是什么呢?大学里教的知识,知识这个东西都属于常识,翻字典,背下来,考试都可以过。但是跟他的灵魂,这是我们现在人常说的,就跟这个人的内心、起心动念、跟他的生活习惯,换句话说,跟他的德行、跟他的所作、所为、跟他的志向、人生方向,跟他的价值观,再跟他的德行、学问、能力一点关系没有,而且都是相反的,你争我夺过来的,自私自利,被溺爱过来的,他怎么可能做父母官?父母是什么?这一个地方的人都由我来领导、来保护,就是「作之亲」,都由我来教育,「作之师」,多高的使命!从古以来都是这样,你看从周一直到清末,统统做官的都是这三个身份,叫君亲师。现在人为什么不会做了?你说得很对,他压根就没听说过。小的时候贪嗔痴慢疑过来的,自私自利过来的,这怎么能当好官员!怎么能当好医生!怎么能当好校长!怎么能当好老师!官员那都太高了。所以「读书志在圣贤」,它就告诉给你圣贤从哪里来?从书里来的。所以说你们一定要常常跟家长、跟学生要讲,为什么要读书?这个道理弄不清楚,上传统文化学校学什么?志不同,道不合,你求名闻利养,让孩子将来是财色名食睡,让他将来挣大钱,你上这来干什么?

班主任:老师,我们在接触学生的过程中也发现这个问题,现在普遍的孩子是不喜欢读书的,不愿意读书的。那我们感觉最主要的一个原因就是他不知道为什么读书,或者说他没有志向,没有目标,也没有理想,这是一个很大的问题。而且现在社会的风气发生了很大的转变,比如说古人教我们「读书志在圣贤 非徒科第」,但现在是恰恰相反的,现在读书好像所有孩子的价值观里面读书就是为了考大学,那不考大学我读书做什么?

陈老师:你问问他们家长,问问孩子,考大学为什么?那是手段,目的是什么?大房子、别墅、好车,一切人间的这些享受我们家都能得到,全部是为了口腹之欲、名闻利养。这能出来好人吗?什么叫好人?为了这个家能够光宗耀祖,出好人,出了不起的人,出有出息的人,造福天下,他是这种理想,他不是为了什么吃喝玩乐、住大房子,不是这个。

班主任:而且在古代我们发现市民的顺序是士农工商,就是读书人是占首位的,但现在就像您讲的,现在是商商商商,全部都把商人排在了首位。

陈老师:读书人也是商人。

班主任:对。所以在这样的过程中就是大家觉得读书没有什么意义,包括我们念书的时候也是这样觉得,你读那么多书,你又赚不到钱,你还不如找个好工作,你还不如自己创业呢。

陈老师:还不如出去当歌星,到卡拉OK、到酒吧里唱唱歌,比你这个苦读书的那有钱有得太多了。

班主任:都是因为我们之前做的那几期节目里面的那些基础的教育没有落实,如果他受过这种启蒙的洒扫应对的教育、五伦的教育、心术的教育,他就不会有这样的情况。

陈老师:现在的问题是什么?是举世都不要这个。都要什么呢?大家一见面先看脸蛋,你看看她整了容了多好看,先看看你穿的衣服,然后再看你坐什么车。【弟子规】里教「若衣服 若饮食 不如人 勿生戚」,不要比这个,那比这个有什么不好?讲究这个、人生的方向是这个有什么不好呢?这是堕落。人类社会比吃比穿、比享乐,以这个为目标,这个会怎么样呢?让整个的人类世界最后趋于萎缩、形同禽兽。你看那个动物你仔细观察它,吃饱了就睡,睡饱了就玩,玩饿了又去找吃的去了。大家在一起没有道义,只有享乐,在这样的一个社会之下,这一家人浑浑噩噩,没有出息。所谓我们讲灿烂的文明灭掉了,大家不以为然,这有什么了不起?你看我,有这么好的车,这么高的官位,天天吃喝玩乐,你就想一想,什么叫堕落?这就叫堕落。现在把这个当成进步了,多可怕,就等于朝着毁灭的方向努力。

班主任:我们现在就看到了这种堕落的禽兽世界,实际上真的它就像禽兽世界一样,是你死我活,它是一个血涂世界。

陈老师:所以说我们看到现在这些乱象,根本的原因在什么?不读书。读书,读也读错了,为什么?现在有好书吗?我们现在把话说回来,传统文化学校所教的都是圣贤的教导。所以过去常常讲「万般皆下品」,它不是看不起人的意思,是境界太低了,「惟有读书高」,书是什么呢?圣贤的经典。所以过去没有坏书,「非圣书 屏勿视」,你用不着这么做,为什么?所有不好的书国家全部都把它毁灭掉了,把它销毁掉了,根本让你看的机会都没有。现在是好书没人倡导了,很难找得到了,你到外边去看,你去看那个书店、报刊亭,除了露胳膊露大腿的,就是这些杀盗淫妄的东西,把孩子们全教坏了。

班主任:这个确实是很可怕的,老师。我们在大学的时候,大学的宿舍在第一层就会有一个书吧,书吧里面放的是什么呢?全部都是小说、漫画,包括当代影星怎么样,当代时尚杂志,全部都是这些。

陈老师:你看看那些漫画,从日本进来的很多,全都是暴力的。那有的那个孩子因为看了奥特曼,他就可以打人,他就可以知道拳头硬,我是变形金刚,我就是老大。从小教给什么?崇尚武力、暴力,不知道德行、不知道礼让。

班主任:所以现在的孩子他们也在读书,但是他们读的这些书全部都是污染他们身心的,全部都是这样的。所以我们就发现现在很多孩子也好,包括我们这些大学生也好,出来之后脑子里面全部都是混乱的,话说不明白,事情不会做,然后满肚子里面没有一点点书生的味道,或者书卷气,全部都没有。

陈老师:你读了五年大学是吧?

班主任:对,我读了五年的大学。

陈老师:很后悔吧?

班主任:很后悔,这五年说实话我们也是这样的。平常上课只要能够考试过关就可以,书本上的这些专业知识,也不需要太学,能够过关就行,其余的时间大家在寝室基本上都是这样的,看小说,看这些【当代歌坛】这些的,明星,偶像。

陈老师:吃喝玩乐。

传统文化老师:真的是这样的。

陈老师:像这样的,打个比方,如果他们在你们宿舍天天讲「读书志在圣贤」,将来要做贤妻良母、做好老师,你们的同学会怎么样?

班主任:这样的人在宿舍她是待不了的,我估计她可能没一个星期她就得搬出去。

陈老师:为什么?

班主任:因为她跟大家没有共同语言,就是大家跟她也没有共同语言,而会觉得她很另类,甚至我觉得有的时候我在学校的时候就发生过这种状况,学校的时候都谈恋爱,你如果不谈恋爱别人就说你精神有问题。

陈老师:怪物。

班主任:对,你是怪物,所以就迫使你想跟大家融入到一起,不想被排斥,那你就得跟着大家一起,所以像这样的人,在班级或者是在寝室很少能够待得下去。

陈老师:会被你们笑话死。

班主任:对。

陈老师:所以今天这个世界没有了圣贤。原因是什么?没有人想做圣贤,没有人知道什么是圣贤,圣贤有什么好处?不知道。圣贤是什么意思?什么原因呢?好书、圣贤的书没有了,绝迹了。有一些人拿它来赚钱,破坏了圣贤教育的宗旨。你看我们这个统统都是免费的,你们这个学校,你们都是当义工,没有任何报酬,这符合圣贤的教导。这么多年下来你们有没有被饿死?你们父母都很欢喜,教育好了多少人!我们看归根到底,没有好老师了,没有好书了,在这种情况下,这个社会在没有圣贤作为引导、作为榜样的情况下,它怎么能好?古今中外,都是靠圣贤来引领每一个家庭、每一个单位、每一个地区,乃至族群,这个国家往下发展。所以过去的君王叫什么?叫圣王。他所下达的命令叫圣旨。所以那个圣字不敢随便用,没有这样的德行、学问和能力,德不配位,他不敢做,他坐在那之后那真是早死。历朝历代的这个价值观统统都是这样的。现在大家不识圣贤,不知道读书为什么,上传统文化学校干什么来?不知道,所谓在一开始你都不知道方向,老师也不教他,家长也不强调,孩子怎么能学得好?在那天天背书,他背得明白吗?他背不明白。为什么?心里是糊涂的,还想着吃喝玩乐。

班主任:那老师,曾经有一个家长,她要把她五岁的孩子送到我们这来学习,她最先问我们的一个问题就是说你们这背经典吗?我们说背。她说那你们这有西方的名著吗?然后是英文版的吗?就会问这些问题,这是她选择的标准,那她这样的选择错在哪里呢?它也是经典呀。

陈老师:我们一定要知道,师父常常讲,古来大德,无论是儒家的、佛家的、道家的,告诉给我们一种最好的学习方法,八个字,叫什么?「一门深入 长时熏修」。我们再把这个话说深一点,中华民族,我们这个地方是福地,为什么呢?祖上有德行,代代有德行,福人居福地。所以中华民族、东方人他的根性和西方不一样,西方是崇尚武力的。你看看西方历史,古代,古希腊、古罗马,它是靠什么?靠坚船利炮、掠夺,说白了海盗起家,史家公认,西方它的发源是这个。那么中华民族发轫于什么?发轫于「孝悌忠信 礼义廉耻」,这个传了千年万世,而且代代不灭。所以东西方人的根性不一样,所以典籍也不一样,教法也不一样,圣贤他表现出来的样子还不一样。这就好像是一个学校,有的孩子好学,天性善良,有的孩子要差一点,他好斗,喜欢竞争,对人性本善他不能相信,你的教法就另外一种。所以西方这些典籍不是说不好,适合那一类,就好像人吃药一样不能乱吃。所以说一定要有圣贤,圣贤是明白人,他不瞎教。你明白这个道理,你就知道那个妈妈说错话了,在哪里呢?她没有明白,西方的这个经典是教给西方人的,中华民族这个经典说实在话以教中华民族为主。那你说西方人也感兴趣,西方人也有根性适合的,那你说我的孩子好像他比较喜欢西方的经典,那也可以,但是我们要告诉你,西方人的特点是好争斗、好武力、不讲孝道。你的孩子学这个你要不要?他生在东方的宝地,他生在这个地方,你让他学西方,你要先想明白了。

班主任:老师,那东方的这些经典,它有很深的义理,而且它是顺承天地万物自然规律的,那这个规律挪到西方、世界各地,它应该是通用的。

陈老师:是通用的,但是大家在接受起来程度不相同。你比如说我们举一个简单的例子,儒家的、道家的,佛家那更高了,所有这些经典都有一个共同的说法,叫什么呢?「一即是多 多即是一」,这是【大方广佛华严经】里的。儒家、道家讲什么呢?「大而无外 小而无内」。西方人到现在理解不了,你就知道什么呢?它讲的是宇宙人生的真理,太高了,真的西方人他很难理解。所以师父老人家到巴黎汉学院、到英国剑桥大学这些汉学院它都有,那些外国学生他喜欢这个,他有这个根性,但是他很难理解得了,很难达到。在那个地方的人他都很难理解,你想在民间要普及多难。但是在我们中国不一样,儒释道的经典,代代都传,代代都有高人来注解。说实在话,不要太高的,太学院的学生注解四书太多了。所以我们中国人的根性确实和西方不一样。我们为什么常常说西方价值观害了我们?就是他那个药不适合我们吃,是这个意思。他那儿也有一味药,就是宗教。你比如说伊斯兰教、天主教、基督教,说实在话,儒释道比那个高,实际上它是平等的,它为什么说比那个高、比那个好?因为我们是中国人,那个东西在我们这水土不服,就好像我们到了西方你去学那些东西感觉不适应是一样的,你根性不相同。所以我们一定要把这个道理明白,不是我们看不起人家,那些东西在西方可以。

班主任:没有根。

陈老师:对。我们这个地方它不适应。所以我们老老实实地让孩子学儒释道的经典,这是原理原则,我们把它讲明白了。

班主任:所以我们听说很多学校,他们也是传统文化的学校,他们说我们要取各家之长来把我这个孩子能够教好,我们用了很多西方好的这些理念,所谓的洋为中用,那么实际上这种做法按照您刚才说的那就是风马牛不相及,完全没有办法融合。

陈老师:说实在话,他没有了解东西方的特点。师父老人家常常教给我们,我推荐大家作为参考书去看看什么呢?【西方哲学史】。因为哲学是指导人类生活的最高的原理原则,儒释道就是哲学。【西方哲学史】你仔细去研读你会发现一个特点,真正叫一百个人有一千种说法,他一个人就有十种说法。萨特跟弗洛伊德完全不一样,跟海德格尔更不一样。所以说我们今天很多读书人,这些所谓的知识分子完全错了。讲着讲着【论语】就跑到亚里士多德那去了,错误!而且你越拿西方的这些哲学家来套、来解释、套用儒释道,你越套不明白。说明什么?说明我们大家没入门,这是真的。所以很多的这些大师、大家他们出来的书,我们看一看就给它放到一边。原因何在?中华传统文化儒释道是究竟圆满的,就像我们的五脏,你往里放一点东西放不进去,它伟大就在这,它不灭的道理就在这。西方三大文明灭了,只剩下中华文明,我们相信它永远不会灭,为什么呢?它是道的教育,道是自然规律。我们明白这个我们就知道,我们不是盲目地排外,包括西方的科技。中国的科技非常了不起,李约瑟的【中国科学技术史】大家读一读,西方的那些科技百分之九十都是从中国传过去的。说明什么呢?我们有智慧有能力。那为什么后来他们好像上来了呢?他们上来发展的这些都是我们的先祖不要发展的,为什么?这些东西发展会毁灭人类。你们听听有没有道理?这里边要有智慧,智慧从哪里求?从自性里求。自性里边的智慧、福德、能力你怎么能得到?「一门深入 长时熏修」,就这八个字,不能乱学。你搞乱了、搞杂了,你那些本有的智慧、自性里边的智慧,儒释道叫内学,根本就开发不出来。所以「读书志在圣贤」什么意思?你本来就是圣贤,佛告诉我们你本来都是佛,读书的目的是让你成圣成贤、成佛,是在这。有什么好处?宇宙人生的真相你统统明了,在人间你可以带领大众走向幸福、太平,是这个目的。

班主任:关键就是现在的人要对我们的祖先、对圣贤要有信心

陈老师:有信心,前提条件是什么呢?师父讲,传统文化学校要有好老师。我们真是多劫以来的荣幸,我们今生遇到了师父老人家,那是我们的导师,你们好好地做班主任,教学生,经过一段时间的培养,把这些孩子们都教好了,他们都是小君子、小圣贤,家长们看到了就有信心了。他不看到,看不到实验,他没有信心,社会大众还是没有方向。所以我们大家使命重大。

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