【教孩子的学问】
别学没人味
传统文化老师：老师好!
陈老师：大家好!
传统文化老师：老师，我们在前两集一直听到您说到，有很多传统文化的学校最后教出来的孩子和父母也不亲，您之前提到这叫书呆子教学，我们想请教老师，这是什么原因?
陈老师：我们今天看到很多学传统文化的，包括一些佛化家庭，教出来的孩子跟父母也不亲，他也不会孝敬父母，跟父母的感情还是淡薄，什么原因呢?我做过一个实验，这个实验是我特意做的。夏天，天气很热，北京，这个小学堂里学生很多，看到我进来，光着膀子，扇着那大蒲扇，他们男生女生都到了，没见过老师这样，因为一直教给我们「冠必正纽必结 袜与履 俱紧切」，怎么光着膀子进来了?就大摇大摆，在学生们面前。大家那会儿我记得是刚吃完午饭，课间休息，其中有个同学，年龄稍长，十七岁，他有疑问，我看出来，我就给大家一块儿讲。他说这是为什么呢?我说传统文化【弟子规】学了之后是干什么的?大家说是为了我们生活幸福，是正人君子的样子。我说你们的父母学没学?我们父母学佛的，我们家里人也学。天气很热，爸爸光膀子吃饭，我小的时候我印象特别深，爸爸下班回来，那会儿没空调，平房，吃的那满身满脸都是大汗，光膀子，那饭吃的，还吃大蒜，夏天的时候。我说你们见过父母这样?见过。我说你要不要，你学了传统文化了，你学了【弟子规】了，这个「冠必正纽必结」了，你会怎么跟父母说?这同学讲，那我当然要提醒爸爸不能光膀子，这不文明，这不礼貌，不符合【弟子规】。我说你看，我就怕你们学成那样，这叫什么呢?学傻了，学呆了，把人情学没了。学传统文化就怕学成这样，人情事理不通，最后学的大家觉得这个人学傻了，不愿意跟他亲近了。我们一定要知道【弟子规】是做人的规矩，但是它不是死的，它跟人情事理是通的。我说你们只记得「冠必正纽必结」，穿衣服要整齐，对，你们还忘了【弟子规】有一句话「亲所好 力为具」，天气那么热，你就看着这个爸爸在这儿，刚下班多累，再吃饭，那热，我说你就忍心看着他出这么多大汗还在那「纽必结」吗?你忍心吗?你忍心说明你脑子呆了，人情事理不通了，「冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切」那是什么呢?那是在一定的场合，到了家里，尤其是别人，你比如说来的客人或者是家里的长辈，天气热快把外套脱了，你得主动这么做，「亲所好力为具」不仅仅是针对亲人，一切的大众你都要体谅他，他的苦衷。学传统文化不能学到最后讨人嫌，让大家看着这人说，这人麻木不仁，那就错了。如果说爸爸光着膀子，满头大汗，你应该怎么样?赶紧拿那个热毛巾给爸爸擦，爸爸慢点吃，不着急，您看您这汗都滴到碗里了，慢慢给擦，不管是闺女是儿子都得这么干，对爷爷奶奶奶、外公外婆、对长辈、爸爸妈妈，通通如是，「亲所好力为具」，不能学傻了。你在那说，爸爸你都学【弟子规】了你还光膀子，你说你爸爸什么心情，难过，行了，听儿子的吧，这咱那个不能破坏形象，你这样做才叫破坏形象，破坏什么形象?把「父子有亲」破坏了，所以说大家一定要懂，【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】所有这些东西，包括师父讲喝酒，这次鸠山首相夫妇，日本前首相到中国来访问，我在这个饭桌上陪同，红酒，喝不喝?人家来敬酒，你喝不喝?在这种情况下，师父就讲，开遮持犯，该喝不喝你犯戒，不该喝你喝了你还是犯戒，它是活的嘛。师父老人家今年八十八岁了，我过去有机会，多生有幸，能在饭桌上看到师父在那吃饭，我在饭桌上陪着，天气热了，师父就把这扣子敞开，冬天的时候里边儿还有衣服，敞开，里边儿是马甲，你能过去说，师父，「袜与履俱紧切 纽必结 冠必正」，我能说这个吗?那不是书呆子嘛。那你还有没有点人心哪，多大岁数人了，你爸爸妈妈下班回来多劳累，他吃这口饭，你说你能不能让他痛快点，你还在那「纽必结」，你这不找打嘛。所以说人一定要懂，要真爱别人，该把这些放下的时候你不放下，你破戒;不该放下的时候你放下了，那也是破戒，一样的道理。【弟子规】是活的，它终归的目地是为了「父子有亲」，把这个破坏了，那【弟子规】就被你用错了，就被你学傻了，教错了，同学们听我讲完这个，有点明白了，敢情天气热的时候我们得帮着老师擦汗，要体谅老师的不容易，你眼里边只有这些书本上的东西，你根本看不到活人的苦乐，你那真叫学呆了。家里老爷爷，七八十岁了，今天高兴，他也不好意思直说，他在那儿，这一动作一表现出来你就能看得出来，我是能看得出来，你们不修、你们不练你们看不出来，赶紧找酒壶，给他倒一小杯，他高兴，他想喝杯嘛，你就让他喝一杯，倒上，跟爷爷讲：“爷爷，今儿您高兴，这么多好菜，都是您的儿孙给做的，我们陪着您喝两杯。”看看，他高兴嘛，这时候站起来一个，那闺女孙子儿孙站起来了，「年方少勿饮酒 饮酒醉 最为丑」，你说来这么一句，那些儿孙们，当然孩子不能陪着，那些三十左右岁的你说你怎么办，孙子已经发话了，刚学完【弟子规】回来，爸爸妈妈你们不能喝酒，你们还年轻，「饮酒醉最为丑」。所以说我们一定要懂，一切的方便都是为了爱，爱里边要有智慧，您就使劲喝吧，您抽烟使劲抽吧，那不可以。所以说在任何地方对待任何人，它是活的，我们大家一定要知道，这里边有深厚的感情在，你说我为什么不会?因为你没感情你不爱，你真爱他，你真爱父母，你什么都会了。所以说我们对这些学生要教给他们，父母要告诉给子女，这些东西统统都是为了我们家庭和睦的，为了幸福的，不能够破坏身心的和睦，这个最重要。所以爸爸在那汗流浃背吃饭，搧扇子也好，拿毛巾擦也好，统统都是什么呢，最好的榜样，没话说。你看我遇到过有个义工跟我讲，老师，上厕所的时候，那个尿不小心沾到裤子上了，时间长了那上边都有印迹，说不好看，老师您能不能小心一点、注意一点呢?我就告诉他，注意不了，那为什么呢?我就要看看周围这些学生还要不要自己的脸面，这什么意思?不好懂，你看我说的这个话很重，为什么呢?这对他是责骂，这是古法，骂他什么呢?不能够对老师有恭敬心，做不到，真有恭敬心，他会照顾好老师。中国古话，老人在街上走，儿孙的一双手。我说你们做学徒的，做义工的，不能够照顾长辈，反而还要让长辈自己照顾自己，这就是没脸。这句话不但是对义工，对这些学生们，传统文化学生们都是很好的教育。你在家里边对你的老爷爷要不要也这么讲?孙女说，爷爷你注意点，上厕所那个尿别撒在衣服上，那个爷爷真的是明白人，那就是一拍桌子，我就不注意了，我看你们要不要脸。中国古话，丈夫在街上走，媳妇的一双手，什么意思呀?你丈夫你照顾的好不好，全看你这媳妇的德行;老人在街上走，儿孙的一双手，你家的父母长辈走在人前，穿的邋里邋遢，这没擦干净，那没洗干净，谁没脸?儿孙没脸哪!你看他住的、你看他吃的、你看他穿的，你们怎么伺候的?还觍着脸来说让他注意，他注意不了，这就是什么呢?人伦的教育。所以做家长的一定要知道，儿女不能伺候好你，不能尽孝，是我们做父母长辈的羞耻，没教好。人说这谁家的孩子，有人养没人教，这过去我听说的那骂人的话、难听的话，我们那个年代，现在没人说这个了。那是做家长的羞耻，没有教养，他不知道尽孝，做老师的，如果学生没有恭敬心，不能够照顾老师，那是做老师的羞耻，学生不懂得本分，这是古法。所以没听说过，我就把它提出来。除非真的脸面都不要了，才会去觍着个脸跟老师说、跟父母说，“你要注意这脏了、那儿什么”，这一教，学生们都听明白了，这么回事，是我们自己没有做到，没做好，没有安守自己的本分，反而去要求老师和长辈，错了!你看是这个意思，这是为了教育他，教育所有的人，为人子应该怎么做，而不是去要求父母，你应该怎么做，没那个事，就等着你看你会不会做，那个孩子你看他小你也教他，这杯茶放不好，重新来，就得这么教。端不好颤颤巍巍，再端，今天别吃饭了也得把这杯水端好，你端不好你要知道，爷爷奶奶看到心疼你，下次他就不用你端了，你永远都不会端，端不好再端。所以我遇到过有个同学，也是一个小公子哥，家里娇生惯养，出去了他好像是七八岁，打扫卫生，客人们吃完饭，打扫卫生，他跟那个班主任讲，这个笤帚我不会用，用着不习惯，告诉我，我说不习惯，行，给他买一个，让他天天用，用一个月他就习惯了，天天扫。不习惯?小小年纪敢说这种话，得这么教啊，你不要说一个月，两天他什么他都会了。所以今天的学生，年轻人为什么什么都不会?没人教啊，他为人子、为学生、在工厂里边什么师傅徒弟，他作为徒弟的本分根本就没人给他说。这我们都知道，我们那个年代在工厂里边学徒工，那怎么对师傅?从食堂把饭菜打好了，热毛巾，照顾好了，跟照顾爸妈一样，为什么呢?这就叫师道，现在人看不懂，其实你问家里的老人都知道，我们代代都是这么过来的，这是规矩。徒弟、学生没有恭敬心，你还大家是钱的关系，现在学校师生是钱的关系，我交给你这么多钱了，你就得给我上好课，不可能教好啊。师父常讲那传授都是知识，跟智慧没关系，跟德行没关系，所以这孩子那些知识很快也就忘了，人就成了个废人。你们大家常常看历史书，看这些传记会很受教育。过去你不要说工厂做工的，那他是养家糊口，那师傅传授给你技艺，你靠这个技艺能够安身立命，在社会这人生能站得住，养家糊口就靠这个了，所以你能不恭敬师傅吗?是这个意思。那过去那个艺人那更是，你要是想学评书、什么学京剧。其实说实在话，老师并不需要这个，他就全部就看你有没有这个诚心，没有这个诚心，有的是人想学，你不学最后你不能受益。所以大家一定要内行，一定要知道为什么在家要孝顺、在学校要恭敬，没有这两样东西你学不到，没人教你，是这个。你说分明有人教我嘛，我也不恭敬，那你学到的是假的，那不是明师，明师他选学生专看是不是有恭敬心，那是明师、明白人。没有恭敬心，他跟你很客气，他不收你，为什么?你没有恭敬心，教你白教。恭敬心不是嘴上说的，他看你对老师的态度。所以我们看【史记】里边【张良列传】，年轻的时候，张良是一个很有本事的人，遇到个老人，“过来过来”，给他叫过来，把草鞋脱下来噌扔桥下去了。“小子，给我捡上来”，张良当时也是挺生气，这干吗呢这，好像污辱人一样，那老人就看着他，张良确实不是一般人，这里绝不是那么简单，他不是一个一般的人，跑下去了，把这草鞋穿上了给老人，这老人又把草鞋又给扔了，走了没两步又给叫回来了，接着帮我捡，张良确实不是一般人，辅佐刘邦，那是开国的皇帝，汉高祖打天下，他是这么个人，又给捡回来了，这个老人后来才把传世的兵法【黄石公三略】传给他，且得考试呢，你没有诚心他不给你，现在有几个人有诚心?所以师道是建立在孝道的基础上，他连父母都不恭敬，都不知道孝敬，他到学校来能搭理你吗?所以我责骂这些义工和学生们，他们都觉醒了，是自己做的不好，怎么敢要求老师，怎么敢要求家长呢，不敢了，明白了。
传统文化老师：老师，听完您这么讲，所以现在为什么很多人什么都不会呢?原因就是没有孝敬心、没有恭敬心。做子女的如果有孝敬心，他自然而然就会去学，比如怎么扫地、怎么刷碗，不会让我的父母去做这些;如果对老师有恭敬心，他不会洗衣服，他看到老师这块脏了，他也就去学怎么洗，所以现在的问题就在于没有孝敬心，没有恭敬心，所以才什么都不会。
陈老师：【孝经】里讲「孝悌之至 通于神明 光于四海 无所不通」，最好的典范，二十四孝头一位，舜，舜王那是至孝，你看他能做天下的王，为什么呢?他通了，人不懂得孝不懂得敬，他通不了，障碍在他心里边，太自私了，更何谈家庭和睦、父子有亲，那都是不可能的。
传统文化老师：所以为什么古人总说德行是一切的基础，孝跟敬就是德行，那其他这些做事的能力其实就是才艺才能这些能力。
陈老师：没错。
传统文化老师：都是以德为基础。
陈老师：你连一个人你都不会爱，那个人是你的父母，换句话说你的身体就是从那来的，这个人你都不爱，你都爱不好，你说你将来当官要为人民服务、伺候大众，讲得通吗?你会相信吗?他连他父母都照顾不好，他不懂得什么叫六根都摄，他完全不知道。所以说他那都是假的都是表演，他有他的目地。所以我们这些课程真的是党校、官员也都在学，真有好处，他明白了，天下不能太平、家庭不能和睦、身心不能和谐的总根源就是什么呢?把那个「父子有亲」那个「亲」给糊死了，什么糊死了?自私自利，你们爱我，爱我行，我爱别人不会，换句话说不会爱。我把这个话跟同学们说了，都很受教育呀，明白了，豁然大悟，怎么学传统文化?在生活中学，学生对老师无比地恭敬，这恭敬不是嘴上说，像你说的走形式，老师先用餐，不是，六根都在老师身上，这是在学校;回到家里他对父母有孝，在学校有恭敬。孝敬这两样就能把人培养成圣贤，你不教给他做这些事情，天天让长辈来注意，那孩子那晚辈都教坏了。所以要给他们机会，锻炼他们，有意识地锻炼他们，让他们知道什么叫羞耻。所以我常常跟同学们讲，我在电视台出差，外边招待，吃饭菜我就在想，这个菜我爸爸妈妈有没有吃过，没吃过我就要给他做，我就要带他们出去吃，这是最简单的吃穿住用。喜欢什么衣服我给他们买，遇到了先想我父母有没有这个，他需不需要，眼耳鼻舌身，意，意就是心哪，你想没想过这些?所以没事总在那打量自己的父母。我爸爸出门，现在我还是马上给爸爸提鞋，给爸爸穿鞋，你说爸爸真需要你穿鞋吗?也未必，但是确实上年岁弯腰麻烦，但是他心情好，你看我儿子，四十多岁了还给我提鞋呢，我八十多岁还给他提鞋，都可以，他心情好啊。有的时候爸爸走在路上，我就追过去了，我说你看这个裤子上这个腰带没系好，这扣子没系好，我在那儿紧着忙活，爸爸出去，爸爸也不管，就那么走，没事没事，不行，我得给他弄好了，嘴上有饭粒给他弄掉，它是自然的。你脸上有个饭粒，你看到你要不要给它弄掉?有个脏东西要不要弄掉?一样的，一体的嘛，他那个心是一样的嘛。所以你看在机场，我送师父出访，师父脸上粘着一个小东西，我盯了半天，我这哆哆嗦嗦我也不敢，师父老人家，世界宗教界领袖，一代高僧大德，我总觉得自己很污浊，业障凡夫，不敢跟师父靠得太近，师父很圣洁的样子，每次看就跟透明的一样，圣洁，我就在那儿，但是我总觉得这脸上有这么个东西，就像自己有个东西老想给拿下来，我在那颤颤巍巍地说了好几次，后来我想，我说师父您这有个东西，帮着拿下来行不行?师父说好啊，我帮着给拿下来，它是自然的，你看见了你就想给他弄好了。反过来你们这些当学徒工的，你们跟我叫师父，就像工厂里的那个师傅一样，你们这些当徒弟的遇到我，看到说老师这没弄好那没弄好，你们该怎么办，你们就知道了，对父母也是这样，对长辈也是这样。这叫什么呢?「父子有亲」，所以我曾经请教过师父这个问题，我说在「五伦」当中没有说过老师和学生，老师和学生属于哪一伦?师父说“父子”。换句话说，老师对学生就像父母对子女那么用心、那么亲爱;反过来学生对老师也像对父母那样。长辈，我是当徒弟的，那我的师傅我没弄好、没照顾好，那是我的羞耻。学生们都存这种心，他能学不好吗?你说师生那种感情，父子那种情深，没法用语言表达，这是自然的，你该做的，应该怎么样呢?看着老爷爷休息了，把老爷爷裤子拿过来，在洗手间给它擦干净了，擦干净了挂好，神不知鬼不觉，每次爷爷穿出去的衣服、父母穿出去的衣服都是干净的，谁在做?子孙，儿孙在做，而且要让自己的小孩子也在边上看，让小同学也在看，你看我们就是这么照顾长辈的，所以说大家一定要懂，这个照顾的过程中。「父子有亲」那个亲切、亲情就生发出来了，为什么子女跟父母没感情?他没有这个教育，他没这机会，你爱死死爱活活，跟我有什么关系，让我照顾你什么脸上有什么，我给你照顾着，不可能，请个保姆让她弄，他怎么能有感情?所以父母怎么能不难过伤心，他不是要保姆照顾他，他不是要让个外人来天天他还得看着保姆脸色，错了，现在人都出去赚钱去了，把最重要的丧失了。所以我小的时候年轻时候不懂事，回到家里，妈妈蒸的馒头，天下老妈妈好像都是爱做这些好吃的给这些儿孙们，我那个时候不懂事，我不爱吃不爱吃，现在明白了，想起来难过。你看你在这吃饭，那个父母都吃过饭了，老爸爸过来坐在你的旁边就看着你吃，妈妈在那儿问：“吃几个了?”“吃仨了”“别吃多喽”，她高兴，你说什么呢?我不吃，我要吃麦当劳，你去给我买去。你说他得多难过，大家听了我这话要体会，父母和子女那种亲，那里边的人心在里边。你看那个馒头，你不爱吃，不爱吃你也得吃;饭菜多咸，好吃，行，你也得多吃。那个馒头不是爸爸蒸的，但是爸爸在边上坐着看着你他高兴，你如果在那吃两口把筷子往那一放，行了，这一晚上父母睡不好觉，你这又怎么了?我说这些家长里短，现在人没人讲了，长辈也不讲个，电视台更不说这个，都说那外国溜，没用的，这些教育是「父子有亲」的教育，你看那个【孝经】里边告诉给人们，用孝道治天下，以顺天下，天下无怨，家庭和睦，就是这个「父子有亲」，这个感亲情的教育实现的，历朝历代的帝王都懂，家庭怎么和睦的?就这个，它自然本有的，所以人现在要通情达理。我过去不懂，一吃饭听到家长里短不爱听，吃两口赶紧跑了，现在不是了，听父母讲，为什么?他听到你那么爱听他高兴，他有话他想跟你说呀。我刚学佛时候你说那会多傻、多愚痴，就跟父母说“不要总说这些了，这些不如念佛管用”。你说他心里多难受，他想念佛你这么一说他也不念了，他生气，你听完他讲故事，听完他讲家长里短，你再跟他说念佛他高兴。所以【弟子规】里边那个「亲所好力为具」这六个字够你学一辈子的，真的够你学一辈子的。不能变成书呆子，要懂啊，要去体会父母那颗心，你都不理解，你说父母他坐在你边上就看着你吃他怎么会高兴呢?他就高兴，他就幸福，你给他弄摞钱你给他买什么，他不高兴，高兴不起来。由此我们就知道孝顺那个「顺」，父子所谓「色难」，给父母好脸色这是难，你给他吃的穿的容易，色难，这是【论语】里讲的，所以顺不容易。但是不容易也要学，不容易是因为烦恼习气重，所以我们今天这堂重要的课程，我们希望大家反复地看，别看到那个爸爸在那儿光膀子脖子流汗，你过去就指指点点，不符合这个不符合那个，错了，所以一定要懂，怎么才能够圆圆满满地把【弟子规】做好，别学傻了，别教错了，这是你们这些班主任首要要想到的问题，要亲切，我总跟学生们讲，鞠躬行礼不要讨人嫌，【弟子规】别学傻了。我每次看那个车从那门口过，有很多论坛义工在那行礼，我的心都提到这了，提心吊胆，为什么呢?你说你这九十度鞠躬，这车咣要把你脑袋撞上怎么办，行礼要注意安全，如果让人看了提心吊胆不是好榜样，你违背了行礼的初衷、宗旨了嘛，你是为了表达恭敬嘛，结果你这一行礼惹麻烦了。所以说，你看在佛家这个讲得很清楚，老和尚睡觉、吃饭、上厕所，不方便的时候你不能过去行礼，你行礼人家就得把筷子放下给你回礼，这是不可以的。所以说，一定要知道它是活的，不能死呆板。走在街上，穿着一身唐装，弄的跟火星上下来的似的，麻木不仁，你在破坏传统文化，这身衣服穿上本来是很有风度的，谁都喜欢看，这很好，很自然的，不方便的时候穿里边的背心也好，不要执着，一切都是为了周围的环境的方便和大众欢喜接受，这是总原则。所以我们今天跟大家报告，子女为什么跟父母不亲热了呢，没有感情了呢?学了传统文化也没学出感情来，什么原因呢?学傻了，学呆了，一定要用心去体会，那个感情就生发出来了。这个感情是无形的，一个小小的动作、一句话，我不会跟你们讲，有的时候你看我教训这个学生，发脾气了，要生气半天，你看那个学生，画一幅画，放到我的桌子上，上边写着一行字：“老师不要生气，以免伤到身体，我们一定会改正”。画了一幅画摆那儿。
插播陈老师与传统文化学校学生交流视频
学生：老师，您别生气，我送给您一个大画。
陈老师：哎呀，这个大画是谁做的?
学生：是一个学长。
陈老师：是一个学长，你给送过来了是吧。
学生：是。
陈老师：你想不想要这样的儿孙?通情达理嘛。所以我们一定要知道，尤其是做女子的，「男主外女主内」，那是她的天职，女子一定要会照顾人，要会关心人，女孩子心细，你可不能嫌弃，嫌自己的老爸爸，你们有这样的这种体会，这个要把它改变。那个闺女照顾父母，无微不至，丁嘉丽老师好榜样，爸爸到晚年得重病，拉大便拉不出来，丁老师给父亲抠大便，每次都这样，你不受感动吗?感天动地呀，真是好闺女!从小就这样，所以我们要教，你看她七八岁，知道给父母衣服系扣子、整理衣服，都是她在伺候，她长大了就懂事，她的后代就是孝子，她嫁的丈夫就享福，家庭和睦，会照顾人，「丈夫街上走 妻子一双手」，真是这样。
传统文化老师：老师，我的爸爸在我印象当中从来没有在我面前光过背，再热的天出再多的汗也会穿一个跨栏背心，就从来不在我面前光着背。然后我也不知道爸爸很热的时候要劝爸爸，您要么把衣服脱掉，然后给爸爸擦擦汗也都不知道。总感觉对妈妈还好一点，对爸爸照顾的时候感觉总有一条界限，感觉爸爸是男众，我是个女儿、女孩子。
陈老师：我告诉你，跟爸爸不能讲叫男众，那是你的爸爸，儿孙在父母长辈面前不能讲男女，说她是女的，那个大不敬，大不孝，我这么跟你说你就好懂了。假如你爸爸生病，得的是丁老师爸爸那个病，拉不出屎来，你能像丁老师那样给爸爸抠大便吗?不可以，他是男众，我是女众，这就是大不敬，大不孝，当闺女的还能说这个话了?男众女众，记住了，父母长辈这一辈子，儿孙要把他们照顾好，这是第一位的，其他都不重要，这话听得懂吧。所以家长要教，先教什么呢?先教孝，没有比这个再重要的了。所以说这些都是错误的知见，一定要把它改掉，否则都是破坏父子有亲，你记住了，心里边完完全全是孝，这个人一定做的圆圆满满，不可能有任何不对的，你就想去吧，我这个话你就体会去吧，所以说把孝要排在头一位，这个就是最正的教育，邪正那个「正」，最正的教育，这个没有了，去教别的，我告诉你，那个看着好像是正的它也很难正，为什么呢?「父子有亲」那个「亲」是天性，天性它都给你盖覆住了，其他的都没有，所以说「夫孝德之本也教之所由生也」，一切都是从这来的，不要找错了原点，脑子里知见错了，这一辈子后悔，后悔一辈子，为什么呢?没有孝敬好老人，错了，让父母委屈了一辈子，到晚年你想想能不难过吗?一定要记住「父子有亲」这个人伦超越一切，所以你看父子摆在头一位，第二位是长幼长辈晚辈，第三个才是夫妇男女。你把第一个先做到了，你为什么会这样?我告诉你，不能怪妈妈也不能怪爸爸，师父讲断了四代了，你为什么会这样?没人教。你看到父母，尤其爸爸，天气很热，不知道脱衣服，当闺女的应该怎么样，妈妈就教：“去，给爸爸把那个背心快脱了，出那么多汗，快赶紧拿毛巾快给擦擦，热的毛巾”，妈妈就教。妈妈不教女儿上哪儿学去，妈妈为什么不知道?姥姥也不知道，一代一代她都不知道，所以说这些一定要一起来学。很小给父母抓后背，我现在还是啊，回到家里说了没两句，爸爸：“我这后背太痒赶紧给我挠挠”，我就在那给爸爸挠后背，挠后背好像是【礼记】里边都有，几千年传下来的，「亲所好力为具」，甭管大的好小的好，你必须要伺候到，所以「父子有亲」那个「亲」字怎么解释?你去查【说文解字】：「至也」到了的意思，没话了，什么意思?段玉裁段注，你看那个「至」是什么意思?「情义恳到曰至」，有感情，义是什么呢?义是本分，光有感情不行，你得知道自己的本分。恳，一心一意，诚恳。到，眼到，耳到，鼻子、口、手、身体接触、心里，都得到，那个叫亲叫至，孝嘛。看到爸爸很热没反应，为什么没反应?没人教，「苟不教」你就迁成这样了?迁是改变的意思，所以你就知道，你真的那样做，父子有亲，爸爸高兴，我这正热着呢，你看我这闺女，宝贝闺女真好，一定要记得，它是人性的自然流露，没有人会反对会不喜欢，所以一定要做父母的好闺女，从小就学这个，会体谅父母，观察父母需要什么，给照顾地无微不至，所以我就常常和你们这些老师、义工就讲，包括家里的家长，不要把那活儿你都给干光了，什么活都是你干，你错了，一定要让力所能及的这些事情让孩子去做，让学生去做，从小让他受这个锻炼，他眼里才有活，所以我们讲眼里看得开事，眼里会出气，这个意思啊!否则他就是木呆呆，什么他都看不到，为什么呢?他锻炼这个机会、做孝子的机会、恭敬的这个机会都没了，都没有了，你不给他嘛，这活都被你干掉了嘛。所以这是大错特错。我们一定要知道，孝子贤孙是教出来的，教一定要做到，背书不管用，【弟子规】你倒着背都不管用。所以我们今天最缺的是什么呢?家长要学，家长要懂，你们讲得很对，不是说这些孩子天生生下来就忤逆，就要跟父母对着干，不是，专家学者错误的那些话不要让他听，教给他正道，他自自然然就好了。你看传统文化学校这些学生多好，一个个心里边阳光明媚，健康无比，家长欢喜得不得了，让孩子干活怎么叫欺压他呢?理解不了，怎么想的呢?越这样越健康，那是他的本分，现在社会上都不让孩子干活了，你看这孩子问题都出来了，为什么呢?你不让他干活，你就是违背了天道人道，不让他孝顺父母了嘛，不让他尽孝了嘛。
传统文化老师：老师，其实现在很多的家长是很可怜的，我记得我看过一个新闻，这新闻就是这个爸爸带着自己的儿子在自己的别墅里面好像是，房子是很好的，在里面吃香的喝辣的，但是他的老母亲却住在他家的就那种特别破旧的房子里面，甚至连饭吃都没有，其实这些家长不知道将来等他有一天他老的时候，他的儿女也一定会这样对待他。
陈老师：因果报应。
传统文化老师：对，我举一个我家里的这个例子，这也算是替我家里人忏悔。我的姨是很不孝顺她自己的婆婆，甚至说婆婆去世之后，我记得好像是为了两个戒指是为了什么首饰，最后就没有让老人家在自己家里面安详地离去，让老人家在她的女儿家离去，这老人家最后离开了还带着遗憾。现在他的儿子刚刚结婚，这个儿媳妇刚进门有两年三年，对我的姨很不孝顺，冷眉冷眼的，甚至有的时候根本就不理她，现在就是这样了，就是你怎么对待你的老人，将来你的子孙就怎样对待你。
陈老师：对呀，家长们有一个普遍的错误观念，什么观念?我现在对我的孩子好，将来他一定也对我好，好坏的标准他不知道，他以为溺爱就是好，那是害。你现在这么害你的孩子，将来他也会害你呀，而且不是你说的等到老了，那孩子五岁就管不了了，管不了了就是在害父母，那父母忧愁，难过，一定要进行因果通三世的教育，现世报都有。谢总，你看他在当地去慰问那些孤寡老人，八十多岁的老人，那个房间我们看了那简直不是人住的地方，痛苦无比，后来一问，她原来就这么虐待她的婆婆，把她婆婆牙都拔下来了，她婆婆去世了，她又住在她婆婆那个房间了，你说这不是报应吗?她的媳妇也骂她、也打她。
传统文化老师：不给她饭吃。
陈老师：不给她饭吃，那是真事，谢总看到之后可了不得，现在的这些家长根本就不懂得怎么教育孩子，以为这是对孩子好，将来他会报答你，你爱不以道，一定要爱之以道，你不以道，你不按照这个自然规律，所谓人伦，天道，你不按照这个来，你能没有报应吗?你最后还叫苦不迭，我怎么会有这么个结果?没受过圣贤教育造成的。你这就听明白圣贤教育有多重要，它跟你的吉凶祸福、家庭和睦、人生幸福息息相关，你要不要学?西方人讲平等，他们不懂得什么是真平等，那是肤浅的平等。你坐这儿我也坐这儿。真平等是什么?师父告诉我们，你小的时候这样照顾父母，等到你将来有了子女，你子女也这么照顾你，那不是平等了嘛，而且这种平等代代都传下来什么呢，孝子贤孙。西方那种肤浅的假的平等，好像是貌似平等，最后出来的都是六亲不认，你要哪个?这种平等是符合人性的，所以说我们一定要知道，谁都不要怪，从现在好好学，还是那句话，学了传统文化一定要人情事理要通，不能死在句下，这个很重要。所以那次我光着个膀子，在同学们面前搧着个大蒲扇，满身大汗，那是我给同学们出的一个考卷，那是故意做个实验，告诉给大家，人生在世会遇到各种各样的情况，要会爱人，人情事理要懂，要知道用各种方法关心别人、照顾别人，做最好的榜样。那你说可不可以光着膀子在大马路上?那不可以，那再热都得穿好了，为什么?对大众恭敬，那老师在学生面前、父母在孩子面前不必，不能说是对你恭敬，那不倒过来了嘛，在晚辈面前那他很自在，很热把它脱掉，马上学生们、孩子们就过来伺候，好，周围人看了，这个家有家道，家道兴旺，一定将来出了不起的人，这给周围人看啊。大家都学会了，说你看人家那个儿子，看人家那个闺女，看人家那个学生，给老师照顾得多好。所以这次日本前首相鸠山先生携夫人访华，访问谢总那个传统文化中心，我们吃饭，桌上客人很多，给我夹菜太多了，我确实吃不下，怎么办呢?你们在我旁边这义工，我不说话，递过去，你们在边上把它吃掉，周围人看到了之后他就奇怪，我听说这个事情在这个节目播出来之后有观众很感慨是不是?
传统文化老师：对，我们的节目刚刚播出，第二天就有观众马上给我发短信，他说在节目里面看到我们在吃老师的剩饭，他们特别特别地感动，他说我要把我的孩子送到这样的地方去学习，接受这样的教育，将来以后才会有出息有希望。
陈老师：现在人，他虽然没有受过传统文化教育，但是人同此心，心同此理。他看到之后他会感动，为什么呢?现在哪找学生吃老师的剩饭、孩子吃父母的剩饭?找不到了，都嫌你脏，倒过来行，你吃他剩饭行，他真的感动，为什么感动呢?父子有亲，他也希望他的孩子这样，还是那句话，如果他很小孩子学生很小就嫌弃你，长大了他能孝养你吗?不可能的嘛。所以说，我们讲传统文化，时时处处就是一个字「孝」，还有一个字「敬」，孝敬，处处表现出来让大家受到感动，为什么?人性本善，人性里都有孝敬，他看到之后他惭愧，他感动，他要学。所以我们一定知道，父母和子女的感情、师生的情义是哪里来的?教出来的。教，所谓「教之以义方」，教子要合乎道，这个道就是「父子有亲」的人伦，不能破坏这个。有的时候我们看不懂没关系，道理很深，慢慢就懂了。我们看到古画，古人光膀子还画成画挂起来，你能说这个违反【弟子规】吗?你能说这个违反传统文化吗?错了，你不懂【弟子规】，不了解传统文化，误会了，它是活的，周围的条件、环境和对象不一样它就会变，我们今天这个报告就到此地，谢谢大家。