闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。贤者说法时有五福德。何谓为五。其人所生则得长寿。是为一福德。其人所生即得大富饶财多宝。是为二福德。其人所生即端正无比。是为三福德。其人所生即名誉远闻。是为四福德。其人所生即聪明大智。是为五福德。何因贤者说法得长寿。用前世说法时。上语亦善中语亦善下语亦善。其义备足。归寂无为。好杀之人闻法即止不杀。用是故得长寿。何因说法之人。得大富饶财多宝。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。盗窃之人闻经即止不盗便能施与。用是故得大富。何因说法之人得端正无比。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。令闻法者和气安之。即颜色悦自生光泽。用是故得端正。何因说法之人。得名誉远闻。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为令闻法者。敬佛敬法敬比丘僧。用是故得名闻。何因说法之人得聪明大智。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。令闻法者晓了妙慧。用是故得聪明大智。是为五法说经者得福也。诸比丘闻经欢喜。前为佛作礼。
（一次，世尊在舍卫国祇树给孤独园时，对比丘们说：善知识说法可以获得五种福德，一是长寿；二是大富，多财宝；三是形貌端正无比；四是美名远扬；五是聪明大智。为何善知识说法可得长寿？因为他前世说法时，前面说得很好，中间说得很好，后面也说得很好，具足法义，能够使众生归向于寂静无为，喜欢杀生的人听其说法后即能戒杀，以此因缘今世得到长寿的果报。为何说法之人可得大富，多财宝？因为他前世说法时，开头、中间、结尾都说得很好，具足法义，能够使众生归向于寂静无为，盗窃的人听其说法后即能布施，以此因缘今世得到大富的果报。为什么说法的人能够得到端正无比的果报？因为他前世说法时，前中后语皆善，归寂无为，能够使听法的人心平气和，脸色怡悦，光彩滋润，以此因缘今世得到端正的果报。为什么说法的人能够美名远扬？因为他前世说法时，前中后语皆善，归寂无为，能够使听法的人归敬佛法僧三宝，以此因缘名声远布。为什么说法的人能得聪明大智？因为他前世说法时，前中后语皆善，归寂无为，能够使听法的人明了法义，获得妙慧，以此因缘今世得到聪明大智。以上就是讲经说法的善知识能够获得的五种福德。）