十界一心，不离当念；
能觉此念，立登彼岸。
合起来叫十法界。
这十法界从什么地方生出来的？就从我们人现前这一念心生出来的。
我们人现在在这个世界上，你不要以为永远都是人，你做善事就可以保持你的人身，你若做恶事，就保持不住你的这个人身了。
或者你做善，就有善业的因缘；或者你做恶，就有恶业的因缘，这善恶业的因缘是由你自己去造去。
所谓“善恶两条道，修的修，造的造”，造就是造罪业，修就是修道。
这是比喻一条善道，一条恶道，看你向哪一条道去跑。
你向善路那边跑，你就有善业；你向恶路那边跑，你就有恶业。这个善恶，就是在因地上说的。
好的果报，那么一切一切都是顺你的心；
恶的果报，就是违逆你的心意，对你心意不顺的。这个好恶，这就是果。
所以说“十界一心，不离当念”：这十法界都没有离开你，就是现前这一念。
“能觉此念”：你若明白了现前这一念，“立登彼岸”：立刻就到彼岸了。
这个彼岸是什么呢？就是觉悟。觉悟就是不迷惑了，就把无明破了。
破无明，那个法身就现出来了，所以说立登彼岸，立刻就到彼岸了，就“摩诃般若波罗蜜”了。
所以人啊！你愿意做鬼，就做鬼；愿意做佛，就做佛；愿意做人，就做人；愿意做畜生，就做畜生；看你的心往哪一条路上走。
《十法界不离一念心》这一本书，你们不要把它看得那么简单，将来在一千年后，或者有很多人会看这本书而开悟的。
这是将来的事情，现在我们谁开悟不开悟，不知道的。
轮回，是存在有妄想的地方
妄想越重，轮回越苦！
两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。
前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱;
前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中......
他们都忘了，自己需要的是“水”，
而不是“盛水的杯”。
赌博，是很严重的妄想，妄想越重，到了一定程度，连真正需要的“水”，都会失去……
我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。
