宣化上人:你若相信地藏菩萨,就能得到这一切宝藏

发布时间:2022-01-05 来源:互联网 我要投稿

  真仁真孝真慈悲,空劫未有大圣僧

  ──大愿地藏王菩萨

  宣化上人慈悲开示:

  大愿地藏王菩萨,他的愿力大。

  什么叫愿力大呢?

  因为他有“无缘大慈,同体大悲”。

  这个无缘大慈,不是单单度有缘的,谁和他无缘他也度,所以无缘大慈。他不计较众生对他有没有缘,遇机会、因缘,都度。

  同体大悲,他看着众生,就像他自己一样──看见众生没有饭吃,就像他自己没有饭吃一样;看众生没有衣服穿,好像他自己没有衣服穿一样的;看众生不睡觉,也就好像他自己没有睡觉一样。

  所以他必须要安乐众生,令众生都得到安乐了,那么也可以说舍己为人。他宁可自己辛辛苦苦地到处去救众生,来帮助众生,把自己忘了,所以叫大愿地藏王菩萨。

  “菩萨处处示现”:他不是单单说是到新罗国,我们中国很多地方他都示现,不过不那么引人注意,也没有显那么多灵感,所以处处他都示现。不论中国、外国,乃至于每一个角落,每一粒微尘里,都有他的誓愿,都有他的化身

  “时时救人”:他时时刻刻都是在救人的。

  “于唐初时”:在唐朝初年的时候,“示现新罗国王室”:他示现在高丽国王的王宫里头,那时候也“姓金”,和金日成是一家族。“名乔觉”:名字叫乔觉。乔,这个乔就是个大,意思就是大觉

  “少年时”:他年纪很轻的时候,“视其姊结婚”:就看他的姊姊结婚,“启示生死迅速”:他就悟到命是无常的,生死是很快的。他看这个世界上,父一代,子一代,孙一代,那么爷爷又一代,这不过就像个轮回似的,那么转来转去的,究竟有什么好呢?也谈不到。都是转眼之间,没有什么大的意思。所以他就觉悟到,就结婚之后也不过是在生死轮回里头很快地转来转去。“决心出家修道”:所以他就发心,要发菩提心,修无上道了。

  “于二十四岁时”:于二十四岁那个时候,“航海至九华山”:他航海到安徽的九华山。到九华山那儿,“岩洞潜修”:就隐居在一个岩石的洞里边,在那儿潜心修行

  “山下住民有阁老闵公”:山下有一位是明朝的阁老──闵公。“虔诚信仰佛教”:这一位也是信佛的,“每次供斋百僧”:他常常是备斋,预备斋菜去供养僧人。他的供养呀!不是供千僧,是供百僧。在那席间,“留一虚席”:他留一个空的坐位,他的意思就是“供养洞僧”:供养在山洞里头那位老修行。

  “闵公乐而舍全山”,“作为菩萨道场”:作为道场。“又令其子出家”:他于是乎就好像裴丞相似的(裴丞相就是裴休),就令他儿子也去出家,拜沩山老人做师父。闵公就叫他儿子去跟着这位菩萨出家修行,作为他的一个侍者,“法名道明”。“后来闵公善根成熟”:以后,闵公也是想要修道,所以就“拜了其子为师”:拜了他儿子做师父,“成为佛门佳话”:成为佛教一段的公案。

  “住洞七十五载”:他在洞里头住了七十五年,“世寿九十九”:他的寿命是九十九岁,“于七月三十日示寂”:在七月三十日那一天,他示寂,他圆寂了。

  “三年不腐”:那么三年啊!他的尸首也不腐烂,“面目如生”:面目也像是活着一样。据说头发也长出来了,胡子也长出来了,又要剃胡子、剃头发。有人又说:“地藏王菩萨,每一年七月三十日,都有头发、有胡子长出来,要给他再剃一剃。”究竟是不是这样子?我是没有亲眼见过;不要问我这个拿不出证据来的事,因为我自己没有去看过,不知道。我是姑妄言之、姑妄听之,是道听而途说。总而言之,就是长胡子、长头发,这也不出奇的,没有什么特别的。

  “成金刚之体”:他因为不坏,所以就有肉身。“灵异颇多”:他的灵异很多。“今有肉身殿存焉”。

  “受世尊之嘱”:因为他在《地藏经》上,受佛的嘱咐,“教化众生”:教化弥勒菩萨还没降生以前这所有的众生。

  “曾发誓言”:他也发过誓愿,说:“众生度尽,方证菩提”:众生度尽那时候才成佛,成正等正觉。“地狱不空,誓不成佛”:什么时候地狱要是不空,他不成佛道,故成为大愿地藏王菩萨。

  赞曰:

  大愿无尽 至德无闻

  视人如己 与众浮沉

  誓入地狱 同出苦门

  称颂名号 菩萨现前

  “大愿无尽”:他的大愿,没有穷尽的时候,没有完的时候。“至德无闻”:他这种德行,在以前从来也没有听见过的。“视人如己”:他有同体大悲,看人就像自己一样。“与众浮沉”:他在这个世界,和众生都一样的在六道回里头来轮转。

  “誓入地狱”:他誓愿要到地狱去救地狱的苦众生。“同出苦门”:令地狱的众生,都出离这个苦的门口。“称颂名号”:如果有人称念他的名号。“菩萨现前”:你诚心了,菩萨就会现身,来给你说法

  又说偈曰:

  三涂八难俱离苦 四生三有尽沾恩

  地狱空时成佛道 众生度尽愿始伸

  明珠照破黑暗界 金锡震开生死门

  真仁真孝真慈悲 空劫未有大圣僧

  “三涂八难俱离苦”:三涂,地狱、饿鬼、畜生这三涂。八难,就是盲聋瘖哑难、佛前佛后难、北俱卢洲难、长寿天难、世智辩聪难、地狱难、饿鬼难、畜生难,总起来有八种。这八种,所以叫八难。俱离苦,你若称念地藏王的名号,都会离苦得乐。

  “四生三有尽沾恩”:四生:飞、潜、动、植;三有:欲界有、色界有、无色界有。这统统都得到地藏菩萨的恩德。

  “地狱空时成佛道”:什么时候地狱完全空了,地藏菩萨才成佛道。

  “众生度尽愿始伸”:众生都度完了,他才满愿。

  “明珠照破黑暗界”:他手中的明珠,把黑暗的世界,和痛苦的众生,都给照破了。

  “金锡震开生死门”:那锡杖把生死的门户,都给打开了。

  “真仁真孝真慈悲”:这位地藏菩萨,可以说是真正的仁慈,真正有仁爱人的心,也真正有孝顺父母的心,也有真正的慈悲心。

  “空劫未有大圣僧”:空劫未有这么一位大圣贤僧。空劫,就是在还没有劫以前,在无始劫以前。

  《万佛城金刚菩提海》月刊 第316期

  为什么叫“地藏”呢?

  谁要是相信这一位菩萨,

  就可以得到其中的宝藏。

  宣化上人慈悲开示:

  为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏,在地里边任人去发掘;而这一位菩萨,就像大地一样,能生长一切万物。

  谁要是相信这一位菩萨,就可以得到其中的宝藏。

  这个宝藏,要什么都有什么;名贵的如:钻石、金、银、琉璃、玻瓈、砗磲,无所不具,什么都有的。如果你得到一块大钻石,有三百磅那么重,那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅,很多人都笑了,他们认为是太大;其实这是最小的一块,太大的,你是拿不动的。

  现在再讲一讲“地”字。“地”有十种的意思,但这十种的意思,也无法讲完“地”的功能,不过我讲一个大概。

  (一)广大。

  你看地是不是广大?有人说:“法师你不要讲了,这地广大的意思,人人都知道,你何必要讲?”人人都知道,我更应该讲,让大家知道得更多一点。

  (二)众生依。

  所有的众生都依靠地而生。你说!哪一个众生不是在地上活着?没有能在虚空里头活着的。

  (三)地无好恶。

  地没有所好,也没有所恶,它不会选择地说:“哦!你这个众生,我叫你在这个地方;那个众生,我不要你。”没有!无论是好的众生、坏的众生、善的众生、恶的众生,老虎也在这个地上,梅花鹿也在这个地上,仙鹤也在这个地上,所有的众生都在这个地上,依靠这个地,并且它还不生一种好的心,也没有一种恶的心。

  有人说:“那我懂,这个地根本没有知觉。”你知道它没有知觉吗?地的知觉,不是我们的知觉所能知道的;地也有它的知觉,地也是众生之一。

  (四)受大雨。

  天降下再大的雨,地也能承受。

  (五)生草木。

  (六)种所依倚。

  种是种子,一切的种子也都埋在地里头。

  (七)生众宝。

  地里头有很多宝贝。这个本来应该不讲的,讲了,你们人人都想去取宝。

  (八)产诸药。

  一切的药品,都是从地里头产生出来的。

  (九)风吹不动。

  这个地,风是吹不动的;再大的飓风,也不能把地吹动。地震呢?那不是风吹的。

  (十)狮子吼不惊。

  狮子一吼,什么众生都怕,但是地不惊。

  地有上列十种的意思,所以地藏王菩萨就用“地”来代表他的名字;因为具足上列种种美德,所以这位菩萨叫“地藏”。

  恭录自《宣化上人经典开示选辑(三)地狱不空》