所有十方一切诸佛都是从〈楞严咒〉里边生出来的，所以〈楞严咒〉可以说是佛的母亲。
十方如来就是藉着〈楞严咒〉，得成无上正遍知觉。
十方如来能应身到微尘数那么多国家，去教化众生，在十方给众生摩顶授记，拔济众生的群苦，令众生一切大小诸横同时得到解脱，
都是凭着这个〈楞严咒〉心的力量。
假设想得阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。
受持〈楞严咒〉的人不会生到不好的地方，就是你想去也不行。
为什么呢?
这个〈楞严咒〉拉着你，叫你不要去!不要去!
诵持〈楞严咒〉的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。
你说这便宜不便宜!
只念念〈楞严咒〉而已。
你念〈楞严咒〉，就能常常生在佛出世的时候，和佛在一起熏修。
假设你心念非常散乱，没能专一，
而且没有定力。
可是你心里想佛所说的〈楞严咒〉，口里就诵持。
金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，
跟着你这个散乱心持〈楞严咒〉的人，暗暗来催速，
一点一点令你这个散乱心就没有了，
一点一点就可以得到定力。
就是在默默中帮助你，
令你开智慧，心念专一，
从前八万四千恒河沙劫这么长时间的事情，
你就一切一切都明了了。
你若能把〈楞严咒〉读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，
〈楞严咒〉也就是你一个心，你的心也就是〈楞严咒〉，得到持咒三昧，
诵得犹如流水似的，源源不断。
这样子，你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，做有钱的人。
说：“这么好，我赶快学〈楞严咒〉，好做七世员外。”
你要是境界这么小，
那就不要学〈楞严咒〉了，七世员外也是一眨眼的期间。
那么念会〈楞严咒〉要希望什么呢?
要希望究竟作佛，
得到无上正等正觉。不要境界那么小，
实际上学〈楞严咒〉，就是佛的化身;
不但是佛的化身，
还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，
所以〈楞严咒〉的妙处是不可思议的。
有人真能持〈楞严咒〉，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。
你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了;
你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。
你这一念，甚至于整个国家都得到好处了，都没有什么灾难了。
就有灾难，大的灾难也就化小了，小的灾难就化没有了。
无论哪一个国家饥荒、瘟疫传染病，或者有打仗、贼难，所有一切的灾难。
你若能写楞严神咒，
放到城的四门上，或者有炮台、堡垒那个看岗的地方，使令这个国家所有的众生都迎接这个〈楞严咒〉，叩头顶礼恭敬，一心供养这个〈楞严咒〉，
就像供养佛那么样恭敬。
使令这个国家的人民，每个人身上都佩带一卷〈楞严咒〉，或者每个人把它放到自己所住的宅子里边。
这样，这些灾难的事情都消灭了。
如果有〈楞严咒〉在这个地方，天龙就都欢喜，也没有狂风暴雨这种灾害了，
所有的五谷也都丰收，一般老百姓都很平安的。
所以〈楞严咒〉这个功德是不可思议的，你想也想不到，思也思不到的。
它妙的地方也在这个地方。