美国万佛圣城宣化上人讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
那么，现在这个道场就要造完了，可是魔障就发生了。现在每天晚上有小孩子在外边打门，来开这个门。为什么有这种情况呢?就因为我们这里边有很多小孩子。
说：“我知道了，这是Nancy有个小孩子，瑶仙有个小孩子!”不是这个小小孩子，是大小孩子。这大小孩子一天到晚都是尽想顽皮，所以就把外边的小孩都给引来了;你里边若没有，外边就不会来。那我们现在要把这个魔障推出去!里边的大小孩子不要一天到晚就尽开玩笑，要有一点正经的事情做。
我们外边的人，最好在 lecture(讲经)二十分钟或半点钟之前，甚至于一点钟以前，能先到这儿来;来到这儿，我们等讲经的时候，就把门插上。那么小孩子他不能开开、关上，弄出很多的动静;那时间久了，他也就忘了，就不会有这种魔障了。那么现在每一个人应该知道这种情形，因为我们现在这个基础没有做好了，所以要有一点定力来降魔。里边的这些个大小孩子，不要尽有一些个玩耍的心;那么外边的小小孩就不会来了。这是我看见的情形。
那么还有一个情形，我觉得我们道场里边有很多的芝麻，这芝麻都掺到沙子里边没有了;所以我们各位都要小心一点，不要把芝麻都掉到垃圾桶里去。
(录音带中，此段上下俱被剪断，或属别处衍文。)
由生至死我一定要信佛，我一定要为佛教来服务，我要做佛教的护法，我要做一个真正的护法，不要马马虎虎的;不要今天这样子，明天就变了!不可以的。你这一变，就没有坚固信心。
L6. 明发劝请愿
“次应复发劝请之愿，愿令十方一切菩萨未成正觉者，愿速成正觉;若已成正觉者，愿常住在世，转正法轮，不入涅槃。”
“次应复发劝请之愿”：次，就是其次。在这个前边讲第五，现在讲第六了。这个是发劝请愿。在这个发劝请愿，有什么用处呢?因为诸佛要有人劝请他常住在世，不入涅槃;佛是慈悲的，他就慢一点入涅槃。那么这个魔王就不同了。魔王希望人不修行，希望人不成佛;他希望人成佛了，赶快入涅槃不要转法轮。这是魔王他的宗旨。魔王请佛速入涅槃。
那么现在，我们想学这种占察善恶法的人，就应该发劝请佛常住的这种愿。所以他说次应发劝请之愿。劝，就是哀求的意思。哀求，你要自己发一种诚心来哀求，“愿令十方一切菩萨未成正觉者，愿速成正觉”：现在十方一切菩萨没有成佛的，我发愿他们都快一点成佛。速成，就是快一点成。这个十方，就不是单单东方，或者西方、南方、北方。这十方就是东、西、南、北这四方，又加上东南、西南、东北、西北这四隅，这合成八方，再加上上方和下方这合成十方。这十方所有一切的菩萨。这个菩萨，包括初发心菩萨和久发心菩萨，有初地的菩萨，有等觉的菩萨，这十方一切菩萨。
正觉，就是成佛。所以阿弥陀佛有四十八愿，他愿愿都是度众生到众生成佛为止。他发愿说是十方一切众生，等到我成佛之后，他称诵我这个佛的名号，我就一定接引他来成佛;如果他不成佛的话，我也不成佛。因为这样子，所以现在末法时代，最好的就是念“南无阿弥陀佛”。这个法门又简单、又不费金钱、又不费时间，是最容易修行的法门。
“若已成正觉者，愿常住在世，转正法轮，不入涅槃”：假设已经成了佛的这个菩萨，我又发愿了，请他常住在世，转大法轮教化众生，不要入涅槃。那个时候发愿，我就不是发愿说请那个已经成正觉的再速成正觉。那就不对了。为什么?他已经成正觉了，你还发什么愿叫他成正觉?那变成两个正觉了!一个人成两个佛，没有这个道理的!
魔王就希望我们人不成佛，希望我们人不转法轮，希望我们人成佛了之后也快入涅槃;那么现在我们要发愿请佛成佛之后，转正法轮，不入涅槃。不入涅槃那么做什么呢?教化众生，转正法轮嘛!转正法轮就不会入涅槃，入涅槃就不会转正法轮了;所以就是请佛来大转法轮。
恭录自《占察善恶业报经》浅释