宣化上人慈悲开示：
“诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。”
“诸修行人，不能得成无上菩提”：这一切的修行人──包括所有的外道和佛教的人，本来都希望成就无上的觉道，得到无上的觉果，可是现在还修不成佛果。
“菩提”，就是觉果。有上的是菩萨，菩萨叫“有上士”，在他上边还有佛。佛叫“无上士”，这“无上菩提”，就是佛的果位。那么既然不能成佛了，可以成其他的果位啊!
“乃至别成声闻缘觉”：“别”，是特别，就是与佛果有分别。他们不单不能成佛，乃至另外成就声闻和缘觉这种的果位。
“声闻”，就是闻佛声音而悟道的，他是修四谛法。
“缘觉”，就是修十二因缘而悟道的。
这就是说他们得少为足，在声闻、缘觉的果位就停滞不前，变成“定性”了。
“及成外道”：或者变成了外道。说是外道外道，到底什么叫“外道”?我现在告诉你，“心外求法，名曰外道”，在心外边去找法，故名外道。所有的凡夫，也都可以说是在道外边;因为没有证果、没有成佛，这都在道外边。
“诸天”：或者修到各界的天上去。天有很多种：四王天、忉利天、夜摩天……。
我们最接近的这个天，就叫“四天王天”。四天王天在须弥山东、南、西、北四面的半山，他们住在半山区，最接近我们这个地面。增长天王、多闻天王、广目天王、持国天王，这是四大天王的名字。四王天的天人寿命是五百岁。他这五百岁，以人间五十年做为四王天一昼夜;我们人间的五十年就是四王天一昼夜。
“忉利天”是在四王天上面，这个天上的天人寿命有一千岁，以人间一百年做为忉利天的一昼夜。忉利是梵语，翻到中文就叫“三十三”。它东有八天、西有八天、南有八天、北有八天，这四八三十二天，加上中间一个忉利天，就是三十三天。
这三十三天的天主，最初是个女人，她看见一座庙里有一尊佛像，这个庙漏雨了，她就发心做一个发起人，把这座庙重新修起来，不叫它漏雨来淋湿了佛像。
这个女人本来也是没有什么钱的，是一个很普通的穷人，可是她认识很多人;她一联合，就有了三十二个人同她一起来修这个庙，令这尊佛像不被雨淋。
以修庙保护佛像的功德，这三十三个人临终的时候，就生到天上去做三十三天的天主。〈楞严咒〉里头，有一句“南无因陀啰耶”，这就是三十三天的天主。
这个“诸天”，若说起来也太多了，现在就大略说这个意思。
在诸天，又有“魔王及魔眷属”：或者堕落到魔王或魔的眷属里头去。这魔王住在六欲天，魔王不是单单就是魔王，魔也有夫妻，魔的眷属，包括魔的兄弟、父母，还有魔民、魔女，又有魔子、魔孙，他们也有一大堆的魔。魔王的眷属是很多的，所以魔王也就独霸一方，在六欲天那个地方称王称帝。
那么外道所修这个法，多数就做魔王──上等的就做魔王，中等的就做魔民，下等的就做魔女。魔女都生得很美丽的，所以她有一种诱惑性。无论你是什么人，差不离一般的人，好像阿难这个样子的，证初果而定力不多的，见到魔女就不得了了，大约就跃跃欲试，心里就动弹了。所以这个魔女是很厉害的!你修道的人，切记不要被魔把你叼去!
怎么叫被魔把你叼去了呢?
你若是定力不够，有这种境界来了，你就定不住了，就被这个魔所转，跟着魔女就去了。到什么地方去呢?到魔的窟窿里去!
(麦克风突然震动，声音听不清楚)大约魔听我讲这话，他又显了神通了!他说：“啊，你说这么多做什么?我们这一点毛病都被你给讲出来了!”所以这个“魔”，就不要讲那么多了。
总而言之，你们小心一点!把你们定力修足，就不怕了!这是我给你们一个最妙的suggestion(建议)。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释