不受戒是真“自由”吗?
宣化上人慈悲开示：
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么?何必弄个‘戒’来管着你?不受戒多自由呢!你何必要受戒呀!”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱;就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位;所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候;你不学佛法，业障就增长，业障增长，那个不自由是永远的不自由。
你若懂戒律，
对一切佛法都能深入
宣化上人慈悲开示：
你若懂戒律，对一切佛法都能深入;你若不懂戒律，就像虚空的云一样，浮浮荡荡，一点根基也没有。
因此我们学佛，一定要注重持戒。戒律就是要常常管着自己的错处，不是管着人家的错处，像在给人家洗衣服似的。
诸位善信!
你们想一想，做菩萨很容易，还是不容易?菩萨的神通境界，舍身肉骨髓等内财布施，和国城妻子等外财布施，是不易做到的。这姑且不说，因为人皆视舍财如割肉;可是菩萨又甘愿供人舍身作奴仆，这比割骨头更难，确实不易。
如果我们能处处不占便宜，一举一动都发自慈悲心，不存贪瞋痴的独夫念头，完全为他人的利益着想，这就是活菩萨，这不是很容易吗?
不论在家或出家的佛弟子，不要把调子唱得太高，不妨大处着眼，小处着手，就从慈悲为首，宽厚待人做起。如果连这点学佛道的基础都不打好，恐怕菩提道上不容易印上你的足迹!