“受阴虚妙，不遭邪虑”
弟子：看所有想阴的境界，前面都有一段说“受阴虚妙，不遭邪虑。”这个“不遭邪虑”是指的什么意思?是说他没有邪知邪见?还是说他没有不正当的念头?这个修行人到这个地步的时候，他的修行到了什么境界?
“受阴虚妙”，这个“虚”才能“妙”，“妙”才能“虚”;受阴有这个境界，觉得很自在的。“不遭邪虑”，这个“遭”是遭遇到。譬如你在受阴里头已经有功夫了，本来不会遭遇到，但是你还无缘无故就遭遇到邪虑。这个邪虑就是外边的贼，外面的邪魔鬼怪来了。本来不遭这些个东西，可是不遭这个东西，最后他生出一种或者爱，或者有所求，或者有所贪、有自私心、有自利心;有这个老毛病犯了，所以他就遭了。他如果没有这个老毛病，继续往前去，若明白一切的境界来了，都不被它所摇动，这就不遭邪虑了;若一被它所转动了，就遭了。
他本来说是不遭这个邪虑，怎么又被转动了呢?这岂不是矛盾吗?不是!就因为你开开那个贼的门了，生出一种爱欲心!“潜行贪欲”，那个“潜”就是偷偷的，偷偷摸摸地去做这个不净行，不守规矩，不守戒律，他说：“戒律有什么关系啊!”他就是自命已经开悟了。所以我告诉你们，我为什么不敢不守规矩呢?可以说我没有开悟，所以我不敢不守规矩。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释