不能忍的能忍，不能舍的能舍，
不能让的能让，这才是修行。
宣化上人慈悲开示：
无量劫海修方便 普净十方诸国土
法界如如常不动 寂静德天之所悟
“无量劫海修方便”：佛修行成佛的功德，不是在一生一世而成就，而是在无量大劫中，修种种法门而成就的，所谓“三祗修福慧，百劫种相好。”经过这样长的时间，修六度万行种种方便法门，不能忍的能忍，不能舍的能舍，不能让的能让，这才是修行。如果是人能忍你能忍，人能舍你能舍，人能让你能让，那就不是修道人，而是一般人。
什么是不能忍的要忍？
好像佛在因地的时候，修行忍辱的功夫。那时的名字叫忍辱仙人，在雪山修行。有一天，歌利王率领妃子宫女出游，来到此山打猎。宫女们发现树下好像坐一个人，远看是物，近看是人，乃问仙人生活状况。此时，仙人便向宫女们说法。歌利王发现宫女不在，到处寻找，看见宫女围绕仙人有说有笑，国王便生疑心，怀疑修行人思凡，动了欲念心。乃来问罪，大怒地问仙人：“你修什么行？”仙人说：“修忍辱。”国王说：“我将你的四肢斩断，看你能忍不能忍？”说完便砍断仙人的四肢。又问：“你能忍不能忍？”仙人说：“能忍。”国王说：“有什么可以证明你能忍？”仙人说：“如果我不能忍的话，四肢断了，不能恢复原状。我真能忍的话，我的四肢还会恢复如常。”说完之后，被砍掉的四肢又长到身上。这是证明能忍的故事。
什么是不能舍的要舍？
佛在因地修行的时候，曾割肉喂鹰，曾舍身饲虎。有一天，老鹰凶猛地捉逐鸽子，鸽子惊惧投入佛的怀中，求其保护。老鹰不客气地对佛说：“你们修道人，都有慈悲心，你救了鸽的生命，可是我要饿死，怎么办？”于是佛便割自身的肉来喂鹰，割完为止，这就是行菩萨道。
有一天佛在雪山修行，天降大雪，世界变成银白色，动物无食，其苦难言。佛见一只母虎领一幼虎，在雪地上寻食。母虎饿得体力不支，东倒西歪的向前行，小虎有气无力跟在后边。佛见到这种惨状，油然生出慈悲心：“我舍自己的身，可以救活两条生命。”于是牺牲生命，救活老虎母子。这种精神实在伟大！值得效法。但是人总是人，生命舍不得。我们修道人，最低限度要有慈悲心，处处给众生方便。所谓出家人，以慈悲为怀，方便为本，进一步要达到牺牲小我而完成大我的地步。
什么是不能让的要让？
佛在往昔时，作为叶波国的太子，名叫须大拏，他广行惠施，后被父王湿波逐出宫门。太子领妃子曼垣，和一男一女，投奔深山。太子负男，妃子抱女，经数日行到深山造庵而居。
时有十二丑波罗门，从六千里外来乞其子女，太子施之。天帝知之，复化十二丑身，来乞其妻，太子又施之。但寄太子处，太子奇而问：“为什么？”天帝知其心坚固，为布施而能牺牲一切，乃现天身，对太子说：“我是释提桓因，特来试汝心是否始终如一？今证之，确实如此，可敬可佩！”
这种不能让而能让的事，佛也能做到。所谓“内舍头目脑髓，外舍国城妻子”，这种难行能行的苦行，就是方便法，所以说：“无量劫海修方便”。
“普净十方诸国土”：佛用智慧光来照耀、来清净、来庄严十方诸佛国土，所谓尽虚空徧法界，佛光普照，换言之，无处不照，无处不净，无处不严。
“法界如如常不动”：法界是没有变迁的，是如如不动的。
“寂静德天之所悟”：这种道理，是寂静德天王他所明白的。
恭录自《大方广佛华严经》世主妙严品 浅释