宣化上人:人生如梦亦如影

发布时间:2022-01-05 来源:互联网 我要投稿

  人生如梦亦如影

  要离苦得乐,必须修道。内修克己复礼,外修断欲去爱。

  有首偈颂,说的很有道理,现在念出来,作为参考:

  不求大道出迷途 纵负贤才岂丈夫

  百岁光阴石火烁 一生身世水泡浮

  妻财撇下非君有 罪业将行难自欺

  试问堆金等山岳 无常买得不来无

  不求大道出迷途”:我们人生,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。人的生命无常,事业无常,富贵无常,所谓“乐是苦的因”。世界所有的乐,在里边都有苦。要离苦得乐,必须修道。修道,首先去习气毛病。怎样去呢?内修克己复礼,外修断欲去爱。双管齐下,才能有立竿见影之效。

  人是色欲而生,色欲而死,这是顺流。世俗人,顺流而行,所以生生死死无止境。出家人,逆流而行,逆则成圣。逆和世间法正好相反,世人所好的,我们修道人不好;世人所贪的,我们不贪;世人所爱的,我们不爱;世人所迷的,我们不迷。要求大道,必须出迷途。

  什么是迷途?就是无明作怪,无论向那边走,都是迷的无所明了。究竟不知是怎回事?也就是迷失方向,应该走的路却不认识,尽走冤枉路。要知道:不求道,不能出迷途。若想出迷途,就要修道。

  修道就要求明眼善知识的指导。善知识懂得如何教你修道,令你如何能了生脱死,令你不在轮回中打转。善知识所知所见,都是正确的,没有半点邪知邪见成分的存在。

  纵负贤才岂丈夫:你若不求道,不出迷途,那就辜负你的贤才,也就是智慧德相。佛曾经说过:“一切众生,皆有如来智慧德相。”如果不修行,就不能有所成就。把自己的智慧德相辜负了,这岂是丈夫之所为呢!

  百岁光阴石火灼:假设能活到一百岁,其光阴如同石火一般,转瞬即灭。

  一生身似水泡浮:由生到死为一生。这个身体好像水上的一个水泡,浮在水面,在那漂来漂去,是虚妄的,没有真实性,刹那间,就不存在。何必留恋它?何必执着它?

  妻财抛下非君有:等到死的时候,无论有多少钱,也买不了不死。将所有金银珠宝,统统抛下,一文也带不走。这时候,妻财不属于你所有,两手空空去见阎王。

  罪孽将形难自欺:无论是杀业、盗业、淫业、妄业、酒业。种种的业,都跟着你走了。所谓“万般带不去,只有业随身。”自己没有法子骗自己。因为是你造的业,一定要自己来受报,任何人代替不了。

  试问堆金等山岳:积聚的金银,等于大山之高,成为世界金子大王,富甲天下。可是死的时候,又有何用?好的子孙不需要,坏的子孙,用来造孽,反而增加罪过。

  无常买得不来乎:虽然有如山岳的金银,可是你能用钱财买通无常鬼不来吗?那是办不到的。无常鬼是大公无私,不讲人情,不收红包的。

  人在世上,就是这样的情形。我们出家修道,就要超出,不受这种限制。再不认真修行,还等待什么?要晓得出家的目标,就是了生脱死,超出轮回,不是在这混吃等死。各位!将军不下马,各自奔前程,要努力修行。

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  为何与道不相应

  修道很久而未能与道相应,是因为妄想心在作怪。

  修道很久而未能与道相应,这是什么原因?因为妄想心在作怪。有了妄想心,把戒破坏了,把定破坏了,把慧破坏了。若有妄想心,持戒也不坚固,修定也不坚固,更谈不到慧力。妄想一生,攀缘心随着而来。因之,跟着万物转。眼睛所见的色,耳朵所闻的声,鼻子所嗅的香,舌头所尝的味,身体所觉的触,意念所知的法,这都是万物的境界。若是着住在万物上,跟着万物转,就生出贪求心来。

  对于你所欢喜的,就生出贪心来。贪心一起,就想办法得到它。得到之后,还不知足,仍然在贪。这种贪心,就是无底坑,永远填不满,所谓“欲望无止境”。贪钱的人,有了钱之后,又要贪名。有了名之后,又要贪洋房、汽车、飞机、轮船等等。这就是有所求。有时不能遂心满愿,就生烦恼

  烦恼一生,种种妄想随之而来。妄想一生,便有忧愁。身也苦,心也苦,种种邋遢行为便现前,不清净的思想也现前。因为这种关系,与道不相应,不能了生脱死,而在六道回中转来转去不想出来。越转离自性越远,就落到苦海里边,拔不出腿来。

  自性的本体,就是真常之道。什么是真常之道?无形无相,没有一个具体,若能明白,就得到这个道。若不明白这个理,就一天比一天堕落。若能觉悟这种道理,时时刻刻都会有智慧光明现其前,妙真如性也现其前。这时候,就与道相应。

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  究竟什么是道

  修道就是把生死的门关闭。

  道,放之则弥六合,卷之则退藏于密。大而无外,小而无内。没有一个人不包括在道的里边,没有一个众生能跑出道的外边去。道就是性,性就是众生的本体。佛说:“一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。”无论胎卵湿化、飞潜动植、四生九有,都具足这个道。

  在《道德经》上说:

  上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。

  下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

  这是老子所说的道理。研究起来,很有哲理。浅释如下:

  上士闻道,勤而行之:上士就是有智慧的人,善根深厚的人,也就是上等人。闻道就是听见这个道如何去修行。孔老夫子曾经说过:“朝闻道,夕死可矣。”在早晨听见这个道,就是在晚上死了,也没有遗憾。为什么?因为闻道而开悟,明白这个道,人人具有,个个不无,都没有离开这个道。不过,我们背道而驰,离道越走越远。这个道是什么?就是一个规矩。遵照规矩走,就是修道。不遵照规矩走,就是没有修道。规矩是什么?就是戒律。依戒律来修行,就是修道。

  从根本来讲,道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门?就是欲念。有了淫欲心,便开生死之门。断了淫欲心,便关生死之门。上等人,一听这个道:“喔!原来是这回事!”所以勤而行之,要返本还原,回光返照,背尘合觉,用功修道。一天到晚在那修行,如鸡孵卵,如龙养珠,如猫捕鼠,聚精会神,在那守着。只有一个修道心,没有其他的妄想。

  中士闻道,若存若亡:中士就是中等人,也就是普通人。这种人有一半智慧,又有一半愚痴。听到这个道,好像记得一点,又好像忘了一点。总是似是而非,弄得两头都不到。或着于空,或着于有,但是不彻底不究竟。

  下士闻道,大笑之。不笑不足以为道:下士就是愚痴人。你若告诉他断欲去爱就是修道,守规矩就是修道,他说:“嗨!这太笨啦!你们修道人,真是愚痴到极点,怎样不要财色名食睡?这五欲之乐,多么好呀!”所以他哈哈大笑,认为修道人太笨了。如果他不耻笑,谈不上为道。

  我天天对你们讲经说法,最要紧的事,就是断淫念。在《楞严经》上说:“淫心不除,尘不可出。”一定要断淫欲的念头,才能出离红尘,所谓“淫心不断,煮沙成饭,无有是处。”各位!修道人与世俗人不同,世俗人所贪所爱所迷所好,我们要断绝。所谓“脱尘离俗”,一切言论和思想,与世俗人也不同。这一点,各位应该注意,不能同流合污。

  凡是在万佛圣城的人,一定要修道,要守规矩,要持戒律。出家人,不守规矩,不持戒律,那出家有什么意思?出家和在家有所不同。既然出家了,又有世俗的习惯,那又何必出家?这点要弄清楚。

  为什么有末法?因为人的褔报薄了,没有圣人出世,也没有正法住世。我不自量力,一定要主持正法住世,坚持到底,不向环境投降。我既坚持,这样做,是很费力的,可是我决心这样做。无论如何的艰难,我也要完成使命。

  各位!凡是跟我学道的弟子!要明白这个时代是什么时代?应该在这世界上做一个出类拔萃的出家人,作为领导者,做个模范的典型,不与一般人同流合污。否则,那是最没有出息的出家人。