什么叫“阴消”?怎样能“入明”?(宣化上人)

发布时间:2022-01-06 来源:互联网 我要投稿

阴消入明

宣化上人慈悲开示:

“然彼诸魔虽有大怒,彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。汝如沸汤,彼如坚冰,暖气渐邻,不日消殒,徒恃神力,但为其客。”

在前边所说的这个魔,你的定力修得有所成就了,魔王就怕你成就定力,于是乎他就来破坏你的定力,令你三昧不能成就。

“然彼诸魔虽有大怒”:虽然魔王都来扰乱你,给你麻烦,可是这一些个魔虽然他们都非常地恼怒,“彼尘劳内”:可是他们有这种尘劳染污,“汝妙觉中”:所以在你的妙觉性里边,“如风吹光”:他们没有你的办法,不能奈你何,怎么呢?就好像风吹光似的,光不为风所摇动。“如刀断水,了不相触”:又好像用刀来斩水一样,刀斩水,你就怎么样斩也斩不坏水的。

“汝如沸汤”:你这种修行的定力,有一个比方。比方什么呢?就好像热汤。“彼如坚冰”:魔王也有一个比方,比方什么呢?比方冬天冻的坚冰。“暖气渐邻,不日消殒”:这个坚冰虽然坚固,但是遇到沸汤,暖气渐渐地和它就接近了,不用一天的时间,它就会消灭了。“徒恃神力,但为其客”:他们只仗恃着有神力,但始终是做不了主人,就仅仅做一个客人而已。

“成就破乱,由汝心中五阴主人,主人若迷,客得其便。”

“成就破乱,由汝心中五阴主人”:他们不能成就他们的破乱,成就破乱的是你心里五阴的主人。


“主人若迷,客得其便”:你这个主人若是迷惑了,那么客就得了方便了;如果你这主人不迷,他就没有你的法子。谁是主人?就是自性。你自性假使迷了,那魔就有办法了,就可以恼乱你;你自性要是不迷呢,魔就没有办法你,他就束手无策。

“当处禅那,觉悟无惑,则彼魔事无奈汝何?阴消入明,则彼群邪咸受幽气,明能破暗,近自消殒,如何敢留扰乱禅定?”

“当处禅那,觉悟无惑”:当你得到三昧的静虑,得到正定正受这种禅那的时候,你只有一个觉悟的菩提心,而没有一切的疑惑。


“则彼魔事,无奈汝何”:那么魔的本能,他就不能奈你何,不能把你怎么样子,他没有办法你,也没有法子给你麻烦。

“阴消入明”:那么魔是属阴的,阴会消去了,就好像魔就是冰,你自己就好像热水,热水把冰化了,这就叫“阴消”。“入明”,你的智慧火高悬,所以就入明了。


“则彼群邪咸受幽气”:那一班的邪魔外道、妖魔鬼怪,他们所有的本事就是黑暗的幽气。


“明能破暗”:你自己有真正的定力,有真正的慧力,慧光的发明,这暗就破了。


“近自消殒”:如果他想近前来恼乱你,来给你麻烦的话,他自己就会消灭了。


“如何敢留扰乱禅定”:他怎么样还敢在这儿留难你,在这儿给你添麻烦呢?他就不敢在这个地方来恼乱你了。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释