〈楞严咒〉是佛的化佛宣说的神咒
不是一般人可以听得见的
“尔时”：即当时说〈楞严咒〉时，又是现在讲〈楞严咒〉时。说〈楞严咒〉是几千年以前，讲〈楞严咒〉是几千年以后。听〈楞严咒〉是现在，不是过去，也不是未来。因过去已过去，未来还未到;至于现在，现在也不停的。当你说这是现在时已经过去了，连现在也不存在。为什么这样说呢?因过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三心了不可得，只有〈楞严咒〉是可得的。
“世尊”：为世出世之尊。没有再比这更尊贵、高超的了，就是佛。在此时佛从顶上肉髻涌出百宝光明，光明中涌出千叶宝莲。这里百宝表百界，千叶宝莲表千如。说是这样说，并不仅仅表百界千如，而是无穷无尽、无量无边的。可以说三千大千世界没有不是从百宝光明所化成的、所造成的。在宝莲上有佛的化身，化身是由无化有，说它有它又没有，说它没有它又有。忽显忽隐，忽有忽无;瞻之在前，忽焉在后。化如来即佛的变化身，在千叶宝莲华上坐着。
在如来头上又放十道百宝光明。十道表十法界。一一光明都普遍地示现恒河沙那么多的金刚密迹，就是金刚护法，亦即护法金刚。密迹即默默地保护你。念咒最低限度有八万四千金刚保护着你。你自己看不见，但他可真是有的。看这金刚藏菩萨一手拿着大山，一手拿着大宝杵。看有多大!遍满虚空。
“大众仰观。畏爱兼抱”：畏就是很怕，心里像有一只小兔子在那儿蹦跳。说不敢看又舍不得，想看嘛又很怕，毛骨悚然，头发都竖起来，身上的毛孔都起了鸡皮疙瘩。畏爱兼抱，又有怕又有爱，两种心情，两种思想。“求佛哀佑”：这时就求释迦牟尼佛怜愍我们。
“一心听佛”：在这时候真是没有妄想了。女孩子不想男朋友，男孩子也不想女朋友。这叫一心，没有第二心。不像你们听〈楞严咒〉，法师在这里讲，心里总打别的妄想，不能一心。当然我没佛那么大威德，所以我给你们讲，你们都打妄想。
“无见顶相”：佛的无见顶相，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。这无见顶相看似有如无，说没有又好像有。无见顶相是你看不见的，也是无所不见，没有看不见的。
“放光如来。宣说神咒”：就是在大宝莲华上变化的如来，在他无见顶相上生出百宝光明，百宝光明又有千叶宝莲，千叶宝莲上有化如来，又放大光明宣说神咒。
这是佛的化佛宣说的神咒，不是一般人可以听得见的，当时都是那些法身大士菩萨才可以听到神咒。你愿意听，就先要学〈楞严咒〉，学完了才可以听。