为什么精神会化为土木金石呢？
宣化上人慈悲开示：
“由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南，流转国土，精神化为土木金石，其类充塞。”
“由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”：因为世界有这一种愚痴而暗钝的关系就造成轮回，所以就有这一些个痴颠倒造成的羯南。他和合这种愚痴的业，造成这八万四千种枯槁的乱想；他这种乱想，想得非常枯槁。
“如是故有无想羯南，流转国土”：因为这样，所以才有无想羯南到每一个国土去，辗转互相流转。在这前边是有想，这是无想了。“精神化为土木金石”：因为思想枯槁，所以他的精神就化为土、木、金、石。“其类充塞”：这种的种类，也充满每一个角落、每一个地方。
怎么说这个精神会化为土木金石呢？好像在香港有一座望夫山。据说有一个女人，她的丈夫去当兵，总也不回来，她就每一天都背着她的孩子，到那座山上去望。久而久之，她这种精灵所感，“精诚所感，金石为开”，这个女人就变一块石头，那块石头永远好像女人背着个小孩子在那儿站着，总那么望似的；离着很远就看见了，那叫“望夫山”。这种精神化为土、木、金、石的情形，是很不容易令人相信的，可是这种情形还的确是有的。在中国，人化成石头，这个事情是很多的。
还有人的精神，可以变种种的东西，都有的。举一个例子来讲，譬如我们人火气大，火性大到极点，他这个精神就会变成什么呢？他这种火，就会变成在煤矿里挖出的煤，变成煤了！为什么变成煤呢？就因为他火性大，所以他和火相合，就化成煤炭了。所以那煤炭，你用火一点，它很快就着火的，这都是由人的精神所化成的。
还有，金、木、水、火、土这五种，你这个人和哪一类相近，如果你太接近了，就会变成这种东西。这也是因为一种执着，也是因为一种枯槁的乱想，所以有这种的情形发生。那么将来会不会再变回来做人呢？可以的。不过不知道要多少时间，这个时间太久了！
“由因世界相待轮回，伪颠倒故，和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。”
这是非有色这一类的众生，即本来没有色，而假借他物以成色。
“由因世界相待轮回”：因为这个世界，有这互相假对待着，就造成轮回。“伪颠倒故”：它虚伪的这种颠倒想的缘故，“和合染成八万四千因依乱想”：这种和合的性，染成有八万四千因依乱想。“因依”，也就互相依赖着，你依赖我、我依赖你；有这种的乱想。
“如是故有非有色相成色羯南，流转国土”：因为像这样子，所以就有这个非有色相，它还成一种有色的羯南，流转国土。“诸水母等，以虾为目”：就好像水母等类，自己没有眼睛而以虾做它的眼目。据说这水母，就是在水里头的一种泡沫；虽然是泡沫，但它也是这一类的众生，它必须要和虾在一起，以虾为目。“其类充塞”：这一类的众生，也到处都有的。
“由因世界相引轮回，性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南，流转国土，咒诅厌生，其类充塞。”
这种是非无色。怎么非无色呢？因为它本来没有，但用这咒术一呼召，它就有了，所以这叫“非无色”。
“由因世界相引轮回”：因为世界有互相引，你引我、我引你，这有一种轮回性。“性颠倒故”：因为这互相相引这种性颠倒故，“和合咒成八万四千呼召乱想”：所以就和合有一种咒，就会有这一种的成就，成八万四千呼召乱想。“呼”，前几天不是说有“勾召法”吗？这勾召法，又叫“呼召法”。这“呼”，就是呼它的名字，叫它来；本来平时你没有看见它，但是你一诵这个咒，它就现形了，你或者就有的时候会看得见的。这呼召，虽然说是鬼神之类的，但是这是一种咒神，不是一种普通的鬼神。
“由是故有非无色相无色羯南，流转国土”：因为这个，所以就有“非无色相”这一种的鬼神、护法，或者也有这种邪神，有这个非无色相无色羯南，流转国土。“咒诅厌生”：在西藏密宗里头，就有这个法。他不愿意活着，他或者念一个咒，七天修这个法，就可以死。而且他不但可以叫自己死，又可以叫其他人死，他这个咒是很灵的。“其类充塞”：这一类的众生，也到处都有的。
“由因世界合妄轮回，罔颠倒故，和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。”
“由因世界合妄轮回，罔颠倒故”：因为这世界，二妄相合，辗转互取，故有轮回，有这一种虚妄颠倒。“和合异成八万四千回互乱想”：那么互相和合，异质相成；异质，不同的；这两种不同的相成八万四千回互乱想。这个八万四千是个总的数目，每一类众生都说八万四千，因为每一类众生都是多得不得了的，数不尽那么多。
“如是故有非有想相成想羯南，流转国土”：像这样子，所以才有“非有想相”，不是由想像而成的，它是由想像所不及的，它没有预先想到是这样子的；有这种非有想相成想羯南，在每一个国土里都流转。
“彼蒲卢等”：“蒲卢”，是一种动物，这动物取桑虫做它的儿子。这蒲卢，就是蜾蠃；桑树虫子，又叫“螟蛉”。在中国的《诗经》上，有这么几句话：“螟蛉有子，蜾蠃孵之。”螟蛉生虫卵的时候，蜾蠃就给抢去，抢到它泥造的巢穴里头，它就念一个咒，这个咒是怎么说呢？“像我！像我！”说就好像我！好像我这样子！它这么念来念去，念到七天上，这个桑树虫子果然就变得和它一样了。所以怎么叫“非有想”呢？因为这桑树虫子，没想到它会变成一只蜾蠃。
中国有这个风气，拿其他的人的儿子就做为自己的儿子，这叫“螟蛉子”。螟蛉子，就表示本来不是我的儿子，那么现在做我的儿子，这也就是从这个地方来的。“异质相成，其类充塞”：桑虫和蜾蠃本来不是一类的，但是桑虫就可以变成蜾蠃的儿子，和蜾蠃是一样的。这一类的众生，也充满法界。
“由因世界怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相无想羯南，流转国土。如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞。”
这是第十二类，这一类的众生叫“非无想”；不是没有想，它有想，可是非常不正常，这也可以说是一种精神的不正常。
“由因世界怨害轮回，杀颠倒故”：“怨害”，就你怨害我，我怨害你。你杀我，我杀你；你怨恨我，我怨恨你；这种轮回相成，所以就造成这个杀业的颠倒。“和合怪成八万四千食父母想”：所以就这种的杀业互相和合，这种怨毒充满，所以就成了一种怪现象。这种怪现象有八万四千吃父亲、母亲的肉这种想法。“如是故有非无想相无想羯南，流转国土”：因为这个，所以就有什么呢？有这种非无想相而成无想羯南，流转国土，好像什么呢？
“如土枭等附块为儿”：“土枭”，是一种鸟的名，中国人叫它“猫头鹰”，又叫它叫“不孝鸟”。怎么叫“不孝鸟”呢？这种的鸟，它本来没有什么蛋的，它就“附块为儿”，菢那一个土块，它就会菢出它的子来。可是把这个儿子菢出来怎么样啊？这只小的土枭就把母亲的肉给吃了，所以这种鸟叫“不孝鸟”。
“及破镜鸟以毒树果抱为其子”：这“破镜鸟”，恐怕是翻译错了！本来在中国的书上，有“破獍兽”，这种兽的形像和虎、狼一样，不过没有虎、狼那么大。这种兽也不是它自己生出来的，它用毒树果——那一种有毒的树上果，也可以菢出它的儿子，所以这是非无想。这儿子菢出来，也是把它父母亲就吃了，所以这种破獍兽，又叫“不孝兽”。
“子成，父母皆遭其食”：土枭附块为儿，破獍兽将毒树果做为它儿子，儿子长成了，都会把父母吃了。“其类充塞”：这是非无想的这一类，也充满每一个地方。
“是名众生十二种类。”
“是名众生十二种类”：这个名字叫众生十二种类，就是前边所说的十二类众生。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释