三、供养的规矩
供养法师不可有分别心
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法?
因为出家人专心修道，没有世俗人那样多的妄想，那样多的烦恼、嫉妒。如果能这样，才值得在家人的恭敬和供养，受之无愧。
如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格，这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可有分别心，不可有选择心，这位法师有修行，我要供养他;那位法师没道行，我不供养他，不要有这种不正当的心理。
无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵;若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
勿别请僧人应供
《楞严经》里有一段叙述阿难尊者受别请而遇上摩登伽女，她以〈先梵天咒〉把他摄到淫室里之后，佛说〈楞严咒〉令文殊师利菩萨用这个咒把阿难陀救回来。
阿难尊者因为以前受别请而发生这种危险，所以从此之后，他就再也不受别请了。
怎么叫别请呢?
就是，在这一帮僧人之中，单独地到外边，受某一个护法、居士请去供养;单独去应供，这就叫受别请。
在佛的制度里，比丘不能受别请的。
譬如，
这儿有十个比丘，其中有一个人，有人欢喜他，对他很有缘，单单请他一个人去吃饭，应供，这不可以去的!必须要十个比丘都一起去，才可以;单单一个人不可以去的。
那么阿难尊者因为以前受别请之后，知道是错误了，以后永远再也不受别请，这也是阿难尊者一种不可思议的境界。
出自法界佛教总会‧【居士基本守则】