这功夫你要有了，一定就可以修到金刚体!
宣化上人慈悲开示：
什么叫定力呢?这个定力，不被物转，能转一切物。前文不是说：“若能转物，则同如来。”你能不为物所转，而能转一切物，这就是同如来一样了。所以你修定力就是这样子，遇着什么事情也都有定力。
你若真有定力了，我告诉你，讲这个道理不是说笑话，真的!你男人见到女人，怎么样漂亮的女人，心里能不动，不生一种情欲心，这是有定力。若你一见着女人，就跃跃欲试，那喉咙里都伸出手来了，那就是没有定力了。换一句话说，女人见着男人也是这样子，也要如如不动，能以不被这个情欲所转，这就是定力!这是第一步，你不要以为这是不得了的!
第一步，你能不为情欲所转，见有若无，对境无心──对着这个境界，还没有心，这就是定力。你想要测验你的定力，你自己就可以知道的;譬如男女这种情欲心，你能不动，那你就是有一点定力了。甚至于你陪着你女朋友，也一点什么事都没有，那是真正的功夫;可是这个功夫不容易的。这个叫什么呢?这功夫你要有了，这一定就是金刚不坏身，一定就可以修到金刚体!
若没有这个定力，那怎么办呢?还要用功夫，再加功猛进!你不要自暴自弃，说：“我不够这个定力，算了!我也不修行了，就随它去啰!”那就没有用了，那你就是自甘堕落。你越没有定力，越要修的。好像：我坐这个地方，痛吗?越痛我越要坐，我勉为其难。这也就是定力!所以定力就是这样子的。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
应无所住而生其心
无所住什么?
宣化上人慈悲开示：
你想要成佛，先要断无明。这无明也就是生出见、思的烦恼。想要断这个见、思的烦恼，先要断无明。无明就是事情发生，你不懂，你不明白，这叫无明。好像人的生死，就是由情爱使人生死。你想要没有情爱，就先要破无明;无明一破，你的见惑和思惑，也就都没有了。
这无明是生死的根本，你想要断无明，了生死的根本，就是《金刚经》上说的：“应无所住而生其心。”无所住什么啊?无所住这个情爱;你不住到情上，不住到爱上，你去欲断爱，生死就会了。
修行、学习佛法，首先要把应无所住这个心再生出来。不住，就是不住于情，不住于爱。你要是住到情上，住到爱上，这就是无明，也就是生死。你不住于情，不住于爱，不住于有，不住于空，这就是中道。
中道并不是没有“有”，也不是离了“空”，也不是另外在情爱外边，再找出来一部分;就是在这个上边，就能把它变过来。你变情和爱成为真正的般若智慧，这就是“觉”;你要是不变过来，这就是“迷”。迷和觉，就是一转身的功夫。你只要能转过身来，所谓“回头转面”，你一回头就是。
所以中国有一句话说：“苦海无边，回头是岸。”你若能回头，这就是涅槃，也就是彼岸。你要是不回头，恣情纵欲，任着情爱去跑，愈跑愈远，就是愈迷愈深;但是虽然深远，你只要能一转身，这就是顿悟。顿悟就是觉，你能觉，就是佛，你就成佛了。
恭录自《六祖法宝坛经》浅释