宣化上人:魔就是我们的妄想

发布时间:2022-01-06 来源:互联网 我要投稿

  魔就是我们的妄想

  比丘尼恒耐讲于2011年11月29日

  星期二万佛城大殿

  诸佛菩萨,上人,恒耐很荣幸今晚能够在这里跟大家结法缘。今天我要跟大家介绍金山活佛的秘行与悲愿。

  这是乐观法师的著作。他讲,我们佛教中修学佛法的人,要想在佛法上得到受用,一定要注重修持。修持也就是一种秘行,秘行的法门很多种类,如诵经,拜经,持咒坐禅持戒念佛拜佛。不论专精于哪一种,皆称之曰秘行。有了密行才有受用。

  金山活佛这个人他在佛法上得到受用,也不会例外,自然也有他的密行。在我与他同住的时期当中,我很留心观察他的动作。他的密行在哪一方面?我觉得他是先修净土,然后习禅定加行。由禅净双修而得到证悟。然而,他对于密宗持咒法门似乎也有很大心得。我曾经听得出家同道们,谈说活佛是持诵〈大悲咒〉得到感应的。

  这话有很可信的地方,密宗的神咒持诵得好,如果是戒律精严,原本有很多灵验的。活佛之所以能够替人医治宿疾怪症,解除病人的痛苦,料想他必是得利于持咒的功用。

  记得清朝时候,吾乡湖北武昌洪山宝通寺,出了一位名叫“摸脑和尚”,不计大病小病,只经他的手一摸,便霍然痊愈,湖北制台端方的小姐疯魔了也是经他的手摸好的,情形是这样的。端方的二小姐,因为得了疯病,哭笑无常,并且不穿衣服,整天闹个不休。请了许多名医诊治都无效。

  无法,只好把她禁闭衙门后花园空房里。这样有一年多,后来有人介绍说宝通寺有一位摸脑和尚,善治怪病,何不请来试试。端方半信半疑,把和尚请到衙内。和尚问病人在何处,说是在花园房里。和尚叫衙役在花园空地摆设一个香案。他站在香案前,只是默念咒语。这时,那位疯小姐看见花园中有个和尚,从视窗跳了出来,扑向和尚。和尚觉得有人扑在他身上,他就反手一巴掌打去,正打在疯小姐头上。小姐挨了一巴掌,吐出一口痰来,再看自己身上未穿衣,羞得跑回房去了,疯病也就这样好了。

  因为摸脑和尚他同人治病不开方吃药,只用手摸,一摸便好,所以大家称他叫摸脑和尚。那位摸脑和尚的手何以有此妙用?据说该寺有一座宝塔,他每天去到塔下行持,一只手摸著宝塔砖石,闭着眼睛,心里默诵〈大悲咒〉,一边绕塔,一边持咒,不惧寒暑风雨,天天不间断。如此十多年,得到灵感,所以有此神奇。活佛给人治病,他与那位摸脑和尚颇有相似处。

  至于我说活佛的密行是禅净双修,也是从他日常行动言谈中得到的认识。他从不谈说经论上的话语,也不讲说公案典章。他行住坐卧只有一句佛号,不念佛时,就合眼静坐。他念的佛号与人不同,古今来专修净土的人,都是称念“南无阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”,他却别致,他念佛是念“谁念南无阿弥陀佛”八个字,而且他念这句佛号,还用一种腔调,有节拍,有音韵,并不是普通人念佛口中喃喃。说明白一点,他是唱佛,他唱的那个调,既不像梵呗,又不像丛林里初一十五在佛前拜愿的腔调。他是独创一格,他的唱法是这样──谁念南无阿弥陀佛。

  我觉得活佛是这样的唱佛,是一种启示。禅宗有“念佛是谁”的话头,念佛的人要习禅定。修禅定的人要念佛,正是标揭“有禅有净土,万象法门去”的例子。他不讲经说法,只是用“谁念南无阿弥陀佛”这八个字来接引大众。

  也说得上是他的悲愿。可是在一些咬文嚼字的法师和一些门户之见的老修行,他们听了这句“谁念南无阿弥陀佛”,认为是异端,是怪诞。其实,他这句佛号里面却包括有很深奥的道理。永明寿禅师所著《宗镜录》一百卷,从头到尾所发挥禅宗净土宗的妙义,归纳起来也不过就是一句“谁念南无阿弥陀佛”罢了。

  就思想方面说,活佛的思想是纯正的,他的教化是教人诸恶莫作,众善奉行,戒杀放生吃素念佛。而他的门风也只是“老实念佛”四个字。此外别无知见,绝不同那些旁门外道,这一点我们应该要认识清楚。

  大概是在一九八一年的时候,上人在洛杉矶的金轮寺教打坐。那时候我要去学,我三姨就告诉我说不要学打坐,学打坐容易着魔。然后,我就觉得很可惜,是上人亲自教的,我不去学好像是过意不去,所以我就去学了。

  去学的时候,上人只是教我们眼观鼻,鼻观口,口观心,然后把双脚盘起来,就是左脚放在右脚上,右脚就放在左脚上。我就觉得那是很简单嘛!怎么会做不到。结果我做了不到两分钟就把脚痛得赶快放下来了,才觉得不是简单。

  然后我妈妈就鼓励我说,每天你就练两分钟也好嘛,就打打坐。然后一九八二年的时候我来参加一个礼拜的佛七,就是在万佛宝殿这里。十个礼拜,我们《金刚菩提海》登了四个礼拜,那是十个礼拜,在这边更正一下。然后那时候我五分钟都坐不住,万佛圣城禅堂里规矩很严格。我不晓得什么叫禅堂,我就跑进来了。然后两边,一边各坐一位,两个法师就坐在我旁边,两位都拿个香板,准备要我放脚就要把我腿砍下来。结果我忍了一个小时,啊,痛得几乎骂出来了,好痛啊!然后一个小时以后,我不敢进禅堂来了。

  然后有一天,上人就出来开示,他说打坐痛的时候,你把它当成你死了。你死了还知道痛吗?这句话对我很有效。我就鼓起勇气来,就进禅堂,再试试看。结果就把这个痛关,十个礼拜不晓得剩下几个礼拜的时候,反正就打过关了。

  十个禅七好像一下子就过了。然后从此以后,我每天至少要打两个小时的坐。我那时候打坐的时候,就好像整个人都空掉,不晓得多久,我起来,就打了一个妄想说,我那时候已经死了吗?就这样子,就很奇怪,每天再要盘腿,就不能盘。然后,一九八七年,这边是第一次水陆空法会,我那时候是在家人,上人吩咐在家居士,叫我做晚餐送到cottage九号房子给明旸法师带团的人吃。他说要做新鲜的饭菜,结果我不管,因为我赶着要做晚课,我就把中午剩下的剩饭菜热一热就带过去。结果不久,我回到厨房,上人就从后面来,好大声骂我。我觉得在厨房那边骂,好像在佛殿都可以听到这样子。非常大声,那时候我就赶快说:“上人,我错了。”我一直跟他忏悔。他就:“哼!!”这样,然后他就走了。然后从那一天开始,我脚就可以再盘起来了。

  所以从此我就知道,我们着魔,所谓的魔就是我们的妄想。所以我们每一个法门就是在除我们的妄想。《永嘉大师证道歌》上讲:“不除妄想不求真。”就是说我们要把真的能够显出来,一定要先除这个妄想。妄想没有了,就像我们上人讲的,到哪里都会平安的。