宣化上人:你有这布施的功德,你会证果,旁人也会证果

发布时间:2022-01-06 来源:互联网 我要投稿

  宣化上人慈悲开示:

  “佛言。睹人施道。助之欢喜。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火。数千百人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。”

  第十章是说明随喜功德,自己也有利益,他人也有利益,所以这福也没有穷尽。

  “佛言,睹人施道”:佛说,你看见人家做布施。布施有三种:

  (一)财施──又叫资生施,就是资养生活的这种布施,这种布施就要用财施。财,有内财、外财。

  内财,就是头、目、脑、髓、皮、血、肉、筋、骨,布施这些都是内施,属于身内的。

  外财,是金银财宝、国城妻子,布施这些就是外施。你有金子,也可以布施给人;有银子,布施给人;有一切的财宝,布施给人;你有国家,也可以让给人;你有城市,可以布施给人;有太太,也可以布施给人;有儿子,也可以布施给人,这是外边的。

  内里边的,你的头,也可以布施给人;目,眼睛;脑,头里边的脑子,也可以布施给人;髓,骨髓,都可以布施给人;皮、血、肉、筋、骨,都可以布施给人。以上是财施。

  (二)法施──就是讲戒、定、慧三学,以这种种的法来布施给人,令人得到种种的利益。

  (三)无畏施──就是人有了什么灾难,有什么很恐惧的事情,你能把他恐惧的这种痛苦,给拔除了,这是无畏施。

  你看见有人布施,若能随喜和赞叹,“助之欢喜,得福甚大”:得福报是很大的。这时候有些愚痴的人说:“哦,我做布施,旁人随喜就能得那么大的福报,那我这福报不是没有了吗?”因为恐怕有愚痴的人这样想,所以就设一个问答。

  “沙门问曰,此福尽乎”:有一个沙门来问,这福会不会没有了呢?就说本来做布施的这个人,他能有福,但旁人随喜也得福很大,那他这福还会不会有呢?是不是会被旁人把这福都给抢去了呢?

  “佛言,譬如一炬之火”:佛又说了,好像有一火炬,“数千百人,各以炬来分取”:这儿只有一个火种,但有百千个人都用这个火种,来点火分取。分取,就是分取了这个火。

  “熟食除冥”:熟食,就是用这火来做饭;除冥,用这火来把黑暗除去了。

  “此炬如故”:可是原来的火炬,还是像原来一样,它不会没有了。

  “福亦如之”:这福报也像这样子。这就是说人以布施来修道,修了道,将来会证果

  熟食是譬喻,譬如证果;除冥,就是除去业障、报障、烦恼障这三障的惑,除去三障的这种迷惑,这就是除冥。就是说你有这布施的功德,你会证果,旁人也会证果。你会消除这三障,旁人、其他随喜的人,也会消除这三障,这功德是谁也不会没有的。

  恭录自《佛说四十二章经》浅释