特别提示：本文节选自宣化上人《妙法莲花经浅释》。
谈到莲华化身，不是那么容易的，要修很多人所不能修的苦行;要具足有八种的因缘，才能得到莲华化身。
一、乃至失命，不说他过。你不要说是小事情，就甚至于你把生命丢了、没有了，也不讲他人的过错。例如我辩说：“啊!那事情不是我做的，是他错了，不怪我!”若不这样辩一下子，头就没有了、就死了;即使这样，我也不说他人的过错。这是失掉自己的生命，也不说他人的过错，这是第一种的因缘，才能得到莲华化身。
你们想一想，你们谁能做得到?有人要你的生命，如果你不向他解释一下，生命就没有了;解释一下，生命就可以有了!怎么样解释?就说：“哎!这个事情不一样，那是他的罪过，他叫我这么做的、他叫我这么说的!要不是他，我不会的。这不怪我!”那么就没有罪了;但是他甚至于就把自己的生命没有了，也不说他人的过失。你们各位想一想：一天到晚讲人家的是非，那就不会得到莲华化身去了!不过以前你们讲的是非，我都不管的;只要我教过你们之后，你们以后不讲了，那以前所犯的罪业，我就给你们证明说没有了!以后不犯就可以，以后再犯，那我就不证明了!
二、劝化众生，令归三宝。不单教人皈依三宝，而且教一切畜生都皈依三宝，行菩萨道。
三、安置一切于菩提心。把一切无论什么，都安置于菩提心里边，来帮助你发菩提心。
四、精修梵行，梵行无染。梵行，就是清净行。无染，就是不贪、不瞋、不痴。精修梵行，修得一点贪心也没有。你不要在听经的时候没有贪心，不听经的时候，这贪心又出来了;或者甚至于听经时，我一讲说不要有贪心，你听不懂：“啊!真是的!讲这个道理!我最欢喜贪心了，为什么要没有贪心?”就发脾气了。一发脾气，以后就不听经了：“我睡觉好过听经呢!”就这样。你看，精修梵行，就是在微细微细处，都不要生贪心;不要见着人一供养了，供养一堆垃圾，就在垃圾里要找黄金、找珠宝。不要那么样子，那么样子太没价值了!
五、造立佛像，置莲华座。造，是造佛形像;安莲华座上，把佛安放在莲华座上，这也可以得到莲华化身。
六、忧恼众生，令除忧恼。你能解决众生的忧恼。众生忧愁得不得了，唉!怎么办?这件事情他不能解决问题了，你想法子帮他解决了，但是你不要说：“你要谢谢我!我帮你解决这个问题啊!”不要这样子，帮人解决问题，好像没有那么回事似的。
七、于贡高人，常自谦下。对于这贡高的人，愿意作第一的人，你常能谦下，你应该对他谦下一点。所以要记得对谁也不要贡高的，你若有贡高心，那你不能莲华化身。
八、不恼他人。你不要做事情，做得令他人生烦恼，譬如你指使人：“你做这个!你做那个!”尤其美国人，你不要说普通人或者朋友、兄弟，甚至在夫妇方面，都不听你指挥。所以你们不能以为：我是 first(老大)的，我叫你做这、做那!不可以的!以前我这个师父，是很有一个师父的架子，不要说我叫你做，我就是不说，这么表示点意思，你若不做，我已经不高兴了!在香港、在东北，我的作风是这样。现在到了美国，我看儿子也不听父亲的教训、学生也不听老师的教训，我这个佛教的老师也要民主一点。所以我这个做师父的很民主，你们师兄弟更不可以不民主，更应该要民主一点!我们以真正的佛法，来行民主的制度、民主的方法，你看那多妙!
文章来源：《妙法莲花经浅释》摘录
作者：宣化上人
一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂