昨天讲到这个“肉”字是人吃人，希望大家不吃很多人。可是有很多人对这个道理不能接受，有些人听的时候，眼睛就望着天，问天主这个道理是不是这样?有些人就眼看着地，问地神是不是这个样子?有的人就往东看看、南看看、北看看、西看看、看四周围的邻居觉得怎么样?
这法师讲这么奇怪的道理，究竟他根据什么来讲?想站起来走嘛，又觉得不好意思;不走嘛，觉得听得没有道理。那么什么是有道理?我多吃一点肉，营养多一点，可使身体健康，这才是真的。
其实并不是肉有营养，对身体有益健康。现在世界上很多吃肉的人都生癌症，为什么生了癌症?就是因为众生肉里头，有形无形都有一些毒素。这些毒素，也可以说是一些冤仇所结集成的毒。
这些冤仇就是互相杀，你杀我，我就要杀你;你吃我，我就要吃你，这种仇恨的毒，没有地方发泄，也就互相来传递。由畜生身上传到人的身上，人的身上防不了这种毒素，就生了怪病。所以，吃肉的人很多都生些奇奇怪怪的病，早先没有这么多怪病，因为那时科学没有这么发达。
现在这化学的毒和科学的毒，和人心里这种仇恨的毒，碰到一起，这个毒气也就发作了。现在空气也污染了，畜生的肉也污染了。这污染是怎么来的?就是因为有这些毒素──化学的毒，科学的毒，空气里头的毒，土地里面的毒，河水里面的毒，凑和在一起，这众缘和合，就生了这么多怪病。
有人说：“法师，你愈讲愈离谱，我简直都不相信。”你不相信也不要紧，反正，我也没有要你的钱，你也没有给我钱，对不对啊?你不相信，就在这儿坐着，若觉得不舒服，忍耐一点，就不讲了。
说到这个地方，想起一个公案。在中国南北朝，梁武帝的时代，佛法大兴，那时，人做喜事请和尚来念经，做丧事也请和尚来念经;人有病，请和尚来念经，人病好了，也请和尚来念经。那时候，人人都信佛，所以和尚念经，就变成一个新兴的事业。
当时，有一位有钱的人娶孙媳妇，就请一位大德高僧来念经，一请就请到谁?请到宝志禅师。这位宝志禅师的手生来就像老鹰的爪子似的，也是在老鹰的窝里生出来的，当时他的父母听见老鹰窝里有小孩子在那儿哭，以为这小孩子是被老鹰叨去要吃的，于是就上去看一看，看见一个白白胖胖的小孩子。但这小孩子的手不像人手，像鹰爪，他们就把他抱到家里去养。他一长大就喜欢拜佛，喜欢学习佛法，于是父母就把他送到庙里去出家做和尚。
他做了和尚，也因为夙世的善根成熟了，于是就证得五眼，也就有了天眼通、天耳通……等等。因为有五眼六通，就知道一切人的前因后果，前世是做什么的，在来生又做什么，他一看都知道。
这有钱人把宝志禅师请去念经;宝志禅师到那儿一看，看到新娘、新郎在那儿拜堂成亲，就说：
古古怪 怪怪古 孙子娶祖母
女食母之肉 子打父皮鼓
猪羊炕上坐 六亲锅里煮
众生来贺喜 我看真是苦
我讲这个公案，一定有很多人不相信;可是就是一个人都不相信，我还是要讲，没法子我不讲，这是我的大毛病;我要讲的话，你信不信我都要讲。他说：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母”，他说这孙子连祖母也要娶回来做太太。这是怎么一回事?
要知道我们是怎么做了人?就是这个“情”，就来做人了。这个“情”字，你若用得适当，就很正当，用不得当，就会有一些奇怪的事情发生。
这个祖母怎么愿意给孙子做太太呢?因为这祖母临死的时候，这小孩子才刚刚出生，老祖母的“情”就生出来了，她想：“我死后什么也不挂念，就挂着我这个孙子，总放不下他。我这个孙子才刚刚生出来，你说我死了谁照顾他?”
虽然她这么舍不得死，但是无常鬼一到，就把她叫到阎罗王那儿去了。她提出抗议说：“阎罗王啊!你真糊涂，你真不会做阎罗王。我孙子刚刚生出来，你就叫我死，将来我这个孙子怎么办?谁照顾他?”
阎罗王说：“你的情感这么重。好了，我就顺乎人情，做一件好事，你去给孙子做太太去。”这祖母一听要给自己孙子做太太，想说不愿意，但这是阎罗王的命令，不能违抗，只好勉强去投生。于是就去投生做女孩子，等孙子长到差不多年纪时，就和他结婚了。
志公和尚接着往窗外一看，看见一个女孩子，拿着一个猪蹄子在那儿啃，他说：“女食母之肉”，这个女孩子所吃的猪蹄子，就是自己母亲变成的猪;她现在也不知道，就啃她母亲的猪蹄子，这就是“女食母之肉”。
志公和尚又往吹鼓手的棚里一看，又说：“子打父皮鼓”，说这个儿子打的鼓，就是他父亲死后，做了驴子，被人剥下来的皮做成的鼓。他父亲生时或者也常打他儿子，一天到晚不是用棍子打，就是用棒子、槌子打他，所以这儿子现在也就用鼓槌子，天天乒乒乓乓打他父亲。
志公和尚往炕上一看，又说：“猪羊炕上坐”，说他们以前吃的那些猪、羊，现在都托生做人来了，并且到这儿随喜人情，向他们贺喜，其实是来报仇的。
志公和尚再往肉锅里一看，说：“啊!六亲锅里煮”。说这些六亲──父、母、兄、弟、妻、子，这个“情”字连在一起了。这个“亲”，怎么叫“亲”呢?就是这个“情”字，黏黏糊糊黏到一起，就像用强力胶黏得分不开了。现在托生做猪、做羊，让人杀了，放到肉锅里去煮来吃，所以中国形容“肉”字说：
肉字里边两个人，里边罩着外边人;
众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。
志公和尚看到这个情形，就总结为两句话说：“众生来贺喜，我看真是苦。”念完了这个吉祥话，回头就走，也不管他们愿不愿意听，也没有拿供养他的钱。
这个“肉”字里的人，既然是我们的六亲眷属，都有机会做马、牛、羊、鸡、犬，那么，我们应该想一想，它们会不会是我的祖先，托生做马、牛、羊、鸡、犬?
会不会也是我的父母，来托生做的马、牛、羊、鸡、犬呢?或者会不会是我以前的那些宠物，猫和狗来托生?还是马、牛、羊来托生呢?我的宠物现在变成了猪，或是羊，我若吃它的肉，它会多痛苦啊!
各位若认为我讲得对，就不妨把我的话，多想几次，研究一番，是否有道理;若不对，就把它忘了，当作耳边风一样，只当我没说。