这一品是第五品，叫地狱名号品，说明地狱有什么名字，什么名号的。什么叫地狱呢?地狱是谁造成的呢?人间有监狱;地府里，就是阴间，也有监狱。可是人间的监狱是政府先造好，给犯罪人预备的。地狱的监狱是不是也是这样子呢?不是这样，不是像人间的监狱，预先造好在那地方，等人犯了罪，就把他罥到监狱里。地狱这个监狱只是有名而无形──这个名目是有，而地狱的形相是没有的。要等着你到地狱受罪的时候，才有这个形相现出来;也就是你造什么罪业，地狱就现出来一个什么监狱。
这种监狱并不是人造的，也不是鬼造的，而是自己的业力所造成的。你造出来什么样的业力，就有一个什么样的监狱在阴司。阴司又叫阴间，为什么叫阴间呢?因为它没有日、月光，总是黑暗的，所以叫阴间。而造什么罪业，在这阴间，就现出一个什么地狱来，这一种情形是非常巧妙，非常不可思议的。这也就是你所造的罪业，聚集到一起所成就的地狱。所以地狱只有名号，而没有实体，要等到你去受罪的时候，这个地狱才现出来。所以这是非常微妙，非常不可思议的。
【尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。】
“尔时”：当尔之时。“普贤菩萨”：谁都知道这位普贤菩萨吧!他骑着一只六牙白象，他的行力最大，所以称大行普贤菩萨。“摩诃萨”：这一位大菩萨，“白地藏菩萨言”：对地藏菩萨就说了，“仁者”：这仁者也就是菩萨的一个别名。
“愿为天龙四众”：我愿意请你为现在的天龙及四众──比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。“及未来现在一切众生”：和这个未来以及现在的一切众生。“说娑婆世界”：说一说娑婆──这个堪忍的世界。“及阎浮提”：和南阎浮提，这些“罪苦众生”：所有造罪而受苦的这一些众生，“所受报处”：他们造什么罪业，就应该到受什么果报的地方。“地狱名号”：这些地狱的名号，“及恶报等事”：和这种受恶果报的事情。“使未来世”：使令将来的这个世界，“末法众生”：末法的众生。“知是果报”：知道地狱这种果报的厉害问题。
【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。复有地狱。名曰四角。复有地狱。名曰飞刀。】
“地藏答言”：地藏菩萨听到普贤菩萨这样请问，所以就答覆普贤菩萨说，“仁者”：说有仁爱的这个人，你是一个大慈悲的人。“我今承佛威神”：我现在承藉着佛的威德神通，“及大士之力”：和大士──仁者!你的力量。“略说地狱名号”：我略略地说一说这地狱的名号。“及罪报恶报之事”：他们造什么罪业，就受什么果报。以前造恶，现在就受恶报;做善事，就受善报。而在地狱里，都是受恶报的这些事情。
“仁者”：地藏菩萨又叫了一声仁者，说“阎浮提东方有山”：在这南阎浮提的东方有一座大山。这山“号曰铁围”：这座山是铁围山。铁是黑色的，这表示黑暗无光。 “其山黑邃”：这座山黑咚咚的，就像在洞里边似的。“无日月光”：这个地方，日月所不能照到，没有日月光。“有大地狱”：在那个地方，有一个最大的地狱。 “号极无间”：这个地狱是最大的，也是最高的，叫极无间。无间也就是前边所讲的地狱，有五种的无间。“又有地狱，名大阿鼻”阿鼻是梵语，翻译成中文叫无间。前面那个叫极无间，这个就叫无间。
“复有地狱”：又有一个地狱，“名曰四角”：这个地狱的名字就叫四角;也可以说这个地狱是四方的，有东南西北四方;也可以说这个地狱里，有四个好像牛角似的，人到这个地狱里，就受这种角触碰，死了又生，生了又死。
“复有地狱，名曰飞刀”：又有一个地狱，叫飞刀地狱。人在这儿，也不知从什么地方就飞来一把刀，或者把头斩下来，或者把手给斩下来，或者把身上的肉给割破了，流很多血，或者就把你刺死了。刺得身上也痛，腿也痛，周身都痛。痛完了，刚不痛，啊!这个飞刀又来刺，所以，痛了又痛，痛了又痛。这叫飞刀地狱，这种地狱，也是最苦的。
【复有地狱。名曰火箭。复有地狱。名曰夹山。复有地狱。名曰通枪。复有地狱。名曰铁车。复有地狱。名曰铁床。复有地狱。名曰铁牛。复有地狱。名曰铁衣。】
“复有地狱，名曰火箭”：这个火箭地狱，有很多的箭，箭上头都有火。现在向月球射火箭，这种火箭和地狱的这种火箭是一样的。地狱这种火箭是很厉害的，人要是有罪过，要受这个火箭的果报。
“复有地狱，名曰夹山”：又有一种地狱，人在这种地狱里受苦，受得很厉害的。先是东边的地狱门开了;开了，人就往外跑，好像在监狱里的土匪逃狱似的，以为跑出去就得到自由了。啊!却不知道一跑出这个地狱，就看见两座山。他认为跑到山里头去，就可以躲避这种罪过，于是就跑到山里去了。跑到山里，你说怎么样?啊!这山都是活动的山，由四面夹拢来了，所以前后左右都是山，一起夹，把这个人夹成肉饼，血肉模糊的。在那地方，不但地狱的东门是这样，南、西、北门也是这样子。这狱的门打开了，罪人就往外逃，一逃，看见山，就往山里头跑。一跑到山里头去，却不知道这山里头还是地狱。为什么这样?就因为这个众生的罪业太深了，到处都要受果报，到处都要受这种无法忍受的刑具。为什么有夹山地狱这种的果报呢?就因为这个人在生，对人压迫得很厉害，或者他自己有势力来压迫人，所以死了以后，也受这种夹山的果报。
“复有地狱，名曰通枪”：这个枪和箭比，箭比较细小一点，而枪的枪头很大，这个枪头一扎，就可以把人扎死。在这个通枪地狱里，这枪或者由前边、由后边、由左边、由右边刺来，一刺，就把罪人的身体刺出很多窟窿来，将身体开了很多的窗户，很多的门，所以全身都是窗，都是门了，因此，这叫通枪地狱，这种地狱也是很难受的。
“复有地狱，名曰铁车”：人在这种地狱里头，铁车由罪人的身上走过来，走过去，把人压在底下。而释迦牟尼佛在因地的时候，有一生，他有天眼通，看见这种地狱里呀!铁车在人的身上走过来，走过去，这种苦太厉害了，他就发一种慈悲心说：“我一定要发心修道，将来我成佛时，把这个地狱里的众生都度出去。”所以，这是释迦牟尼佛最初发慈悲心。
“复有地狱，名曰铁床”：又有一种地狱叫铁床。坐到这个铁床上，或者睡到这个铁床上，床底下就生出很多刀子来，这些刀子都用火烧红了，这个罪人就被叫来躺在这种铁床上。
“复有地狱，名曰铁牛”：这铁牛地狱是铁牛，都有牛角，用牛角来顶罪人，令人受罪。“复有地狱，名曰铁衣”：又有一种地狱叫铁衣地狱，这个铁衣是因人在生的时候，受戒又犯戒，就堕落这种铁衣地狱。这种铁衣地狱是怎么样的呢?这种地狱有很多带钩的刺刀。往身上这么一刺，就把身上的衣服都给拉破了，拉破了，他就没有衣服穿，然后又从空中飞来一种铁的衣服，这个受罪的人一看空中有衣服来，他就伸手招说：“衣来!衣来!”说这个衣服你快来啦，快来到我这儿来。那么招招手，这衣服就来了，一来，把他身上都用铁皮子包上，这个铁皮都是用火烧红的铁，一穿到身上，就把身上都烧得焦烂，变成灰了。变成灰以后呢?等一等巧风一吹，本来已没有个他，又现出一个他的形相，这是铁衣地狱。
【复有地狱。名曰千刃。复有地狱。名曰铁驴。复有地狱。名曰烊铜。复有地狱。名曰抱柱。复有地狱。名曰流火。复有地狱。名曰耕舌。复有地狱。名曰锉首。复有地狱。名曰烧脚。复有地狱。名曰啖眼。复有地狱。名曰铁丸。】
“复有地狱，名曰千刃”：这种千刃地狱，就是造罪业造得多来的。若人堕到这种地狱里头，在虚空中有千万把刀，就像下雨似的，下到下边来。这些刀有如雨点似的，把罪人的头也斩碎了，身上也斩碎了，把所有的骨头、肉都斩碎了，斩碎之后就死了。死后，又有一种巧风一吹，他又活过来了，又受这种的罪。
“复有地狱，名曰铁驴”：又有一种地狱叫铁驴。这铁驴地狱是铁驴在罪人身上踩，走过来，走过去的践踏犯罪的人。“复有地狱，名曰烊铜”：又有这种地狱──啊!把罪人放到烧化了的铜里边。既然铜都可以烧化，那么人一放到里边也是会烧化。
“复有地狱，名曰抱柱”：这种抱柱地狱，又叫炮烙地狱。我去年讲《楞严经》的时候已经讲过，不过恐怕人都忘了。这个抱柱地狱，就是一个烧红的铜柱子，人抱到这柱子上，就离不开它。什么人会堕这种地狱呢?这是好淫乱、好奸淫的人，在生的时候犯的淫业太多了，男人也犯的太多，女人也犯的太多。总而言之，不论男女，犯淫业最多的人，在死后就堕到抱柱地狱。等人堕到这个地狱里头的时候，要是男人看见这个铜柱，就是他在生时所最爱的那个女人，于是就到那儿把她抱住，一抱住，孰不知这个被火烧红的铜柱，就把他身体都给烧焦了。烧焦了，也就死了，死了，巧风一吹，又活过来，活过来，还是这样子──抱完了又抱，抱完了又抱，烧完了又烧，烧完了又烧。死了一次，再一次，再一次，像这样有很多次。
男人看见这炮烙，是个女人;要是女人呢?看见这个炮烙，就是一个她在生所最爱的那个男人。于是她也就情不自禁，跑到跟前，把她所最爱的男人抱住。抱住之后，也就被这种铜柱的火，把她烧得变成了灰，等巧风一吹，她又活过来。活过来又去抱，又去抱又死，死了又活，又抱。也是这么抱上就受罪，受罪就死了，死了又活过来，再受罪。这种东西是什么所成的呢?是不是有人预备这个东西?不是，这是因为他那个淫业，淫欲的业火所成的这么一个地狱。所以我们无论男女，不要以为男女相爱是个好事，要是你走到不正当的路，将来就堕落到这种抱柱地狱，这是最苦的一件事。
“复有地狱，名曰流火”：又有一种地狱，名叫流火。这个火呀!它是流动的，就像水似的。这种流火地狱，也是众生淫欲的火所造成的。
“复有地狱，名曰耕舌”：又有一种地狱，它的名字叫耕舌地狱。什么叫耕舌地狱呢?人死了做鬼，就有一个恶鬼，把罪人的舌头用一个钩子钩住，再往上一撑，撑得几丈长，又长又肿得很大。然后割下来，用犁耙，翻土的工具叫犁杖，就用那种犁杖在舌头上荡来荡去，把舌头给荡出很多沟。为什么要受这种果报呢?就因为这个人在生的时候毁谤三宝，说三宝的罪过，破坏三宝。譬如说──不应该信佛，这佛根本没有，不是真的，佛法也是骗人的，和尚更是到处藉着佛法来骗人，不要相信他!像这样毁谤三宝。
还有，口有四恶：(一)恶口就是骂人。(二)两舌就是对张三说李四不好;到李四那儿，又说张三不好。把张三、李四两个人挑拨得一点都不和气，成日斗争打架。 (三)绮语是无论男男女女，男人就专讲女人，说那个女人，你看怎么样子?生得很漂亮吧!这个怎么样子!怎么样子!专门讲女人的事情。那女人呢?就讲男人的事情，那个男人不错，又如何、如何，专门讲一些个，总而言之，这种不正当的，邪淫的话，这就是绮语。(四)妄言就是尽撒谎，打妄语。因犯绮语、妄言、恶口、两舌，这口的四恶，所以就堕到耕舌地狱。
“复有地狱，名曰锉首”：到这个锉首地狱，为什么要锉首呢?就因为在生的时候杀害众生，先把众生的头给砥碎了，所以死后就落到锉首地狱。好像虫子、雀鸟、禽兽，你杀它的时候，先一捶;或者一棍子，或者用什么东西，把头给打碎了。或者看见蚰蜒、蜈蚣，你一看是个毒物，就用一个什么东西，一下子把它的头给打碎了。因为伤害生命多了，所以死后就堕入这种锉首地狱。总而言之，你在生做什么罪业，死了就受什么果报。
“复有地狱，名曰烧脚”：又有一种地狱，叫什么呢?烧脚，它专门烧你的脚。这个烧脚不是说是用火来烧你的脚，是你走到什么地方，什么地方就变成火，来烧你的脚。你的脚就像一块蜡似的，所以你走到什么地方，就着火苗子;好像蜡烛似的，你无论到什么地方都会着火的，所以这叫烧脚地狱。
“复有地狱，名曰啖眼”：有一种雕鹫，专吃不干净的东西，这种地狱，有最多这种鹫鸟。这种鸟看见犯罪的人来了，就飞到罪人的地方，两个铁爪一抓，就抓到罪人的两个肩膀上。想把它弄掉，也弄不掉，然后它把头往后一回，就专门叨罪人的两只眼睛，先把眼睛叨破，再把眼睛水吃了，又把罪人脑里头的水也喝了，这时罪人就死了。死了，它也飞了，等到罪人活过来，它再飞回 来。
“复有地狱，名曰铁丸”：又有一种地狱叫铁丸地狱。这铁丸像铁蛋一样，由四周围都来打你，打你的头，打你的身上，什么地方都打。这样把人打死后，它就不来了;但是等你活过来时，它又来了。就是这种地狱。