【所谓白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。红毫相光。大红毫相光。绿毫相光。大绿毫相光。金毫相光。大金毫相光。庆云毫相光。大庆云毫相光。千轮毫光。大千轮毫光。宝轮毫光。大宝轮毫光。日轮毫光。大日轮毫光。月轮毫光。大月轮毫光。宫殿毫光。大宫殿毫光。海云毫光。大海云毫光。于顶门上。放如是等毫相光已。出微妙音。告诸大众。天龙八部。人非人等。听吾今日于忉利天宫。称扬赞叹地藏菩萨。于人天中。利益等事。不思议事。超圣因事。证十地事。毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。】
“所谓”：就是所说的。所说的有“白毫相光”：白毫就是白色的毫光。佛放这种毫相光，照破一切黑暗，也就是说地藏菩萨和《地藏经》能把世间一切的黑暗都照破了，所以说有白毫相光，有“大白毫相光”。又有“瑞毫相光”：瑞就是祥瑞。还有“大瑞毫相光”、“玉毫相光”：这种毫光，好像玉的样子。“大玉毫相光”、 “紫毫相光”：紫色的毫光。“大紫毫相光”：大紫色的相光。又有“青毫相光”：青色的毫光。不但青色的毫光，不是小小的，而且还是“大青毫相光”：大青色的毫相光。“碧毫相光”：碧是碧色。“大碧毫相光”、“红毫相光”：红颜色的这种毫光。还有“大红毫相光”：大红颜色毫相光。
“绿毫相光”：绿色的。“大绿毫相光”、“金毫相光”：又有金色的毫相光。“大金毫相光”、“庆云毫相光”、“大庆云毫相光”：庆云就是一种祥瑞，很吉祥的这种云，这光叫大庆云毫相光。“千轮毫光”：千轮就是千辐轮，佛的脚有千辐轮像，那么放出这种光，也映照有一种千辐轮像，在这个毫光里头。“大千轮毫光”，又有“宝轮毫光”：这种宝造成的轮毫相光。“大宝轮毫光”，又有“日轮毫光”：好像太阳光，在那个毫光里面，有百千个太阳在光里面现出来。“大日轮毫光”、“月轮毫光”：又有毫光里现出月光的这种毫光。“大月轮毫光”、“宫殿毫光”：这种光里面现出很多七宝庄严的宫殿。“大宫殿毫光”：大的宫殿毫光。 “海云毫光”：好像海里升起云的那种毫光。“大海云毫光”：大的海云那种毫光。
“于顶门上，放如是等毫相光已”：释迦牟尼佛在他顶门上，放出好像上边所说的这种种毫相光，完了之后。昨天果某问什么叫“毫相”?毫相就是他放的光里边，生出这种毫相，也就是光相，也就是光。毫就当光字讲，毫相光，光中的化光。放如是等毫相光已，“出微妙音”：佛有四辩八音，什么叫四辩?就是四无碍辩。这四无碍辩才：(一)义无碍辩、(二)法无碍辩、(三)辞无碍辩、(四)乐说无碍辩。
(一)义无碍辩：义就是意思，例如本来没有意思，可是佛一说法，这意义、意思，就说出无穷无尽那么多。
(二)法无碍辩：本来是一种法，可是佛在一种法里生出无量无边的法;由无量无边的法，又归纳成一种法。所以“一本散为万殊，万殊仍归一本”。一样变成一万样，一万种的法又变成一种，所以这叫“一为无量，无量为一”。
(三)辞无碍辩：辞就是言辞。关于言辞，有的人说一件事情，说几句话，就说完了。而佛说这个道理，能滔滔不尽，就像海水似的川流不息。
(四)乐说无碍辩：乐说就是欢喜讲经说法，欢喜说法教化众生，一说起法来，他最欢喜。这叫四无碍辩才。
八音，这八音呢?四无碍辩以前讲过很多次，而八音没有讲过。虽没有讲过，要是用功的人呢，也都会知道。八音，佛有八音说法，第一，佛这种音声叫什么呢?叫最好的声，也叫极好的声。佛这种声音，你一听，越听越欢喜听，不像有人讲话好像拉锯似的，劈劈啦啦的。佛的声音是响亮清脆的。第二种是柔软声。佛的声音听起来就好像水似的，那么柔软，越听越觉得这声音越好，比奏音乐的声音更好听，这叫柔软。第三种音叫合适。适，是恰好，恰到好处。就是这个声音很柔和，人听了，再没有比这更愿意听的了。第四种叫尊慧。佛的音声，很尊贵的。不要说听他那个言语，光听那个声音，就已经有无量的智慧。第五叫不阴。好像有人讲话的声音是属于阴。阴，就是好像女人讲话似的， 多数是娇娇的，而佛的声音是不阴。
第六叫不娱。这不娱，你听他即使是讲笑话，也令人听着非常的正确，没有那种好像和你讲笑话似的，没有的。第七是深远。你听佛的声音，不知道多深，不知道能听出多远去。目犍连尊者用他的神通向东方无量亿佛国去，走!走!走!要找佛的声音，看看佛的声音到什么地方停止。找了无量国土，佛的声音，还像在他耳边上一样。以他那么大的神通，也找不着佛声音的停止处，这是深远。第八叫不竭。不竭，就是不能完，这个声音不会断。你听佛所说的声音，接接连连，没有断的时候。佛就用这八种的音声来说法，这八种的音，有的人听一、两种，三、四种，四、五种，有的时候，一个人听一种，你这个人听得深远，那个人听得柔和，个人根性不同，所听也不同。所以这八种音，叫微妙音，记得这八种音，你们也学学这八种音来说法。
“告诸大众，天龙八部”：告诉所有在忉利天的一切大众、天龙八部。八部就是八部鬼神，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、迦楼罗等等八种。“人非人等”：人和非人等。“听吾今日于忉利天宫”：你们今天听一听我在忉利天宫，“称扬赞叹地藏菩萨”，“于人天中”：在人间和在天上，“利益等事”：他对人有什么利益，有什么好处。“不思议事”：不可思议的那些事情。“超圣因事”：超是超过去。圣因，前面讲过，你来这里听经、打坐、学佛法，这都是圣因。超，就是事半功倍，例如本来你打坐要一年才开悟，啊!结果两天就开悟了，就是很快的，这叫超圣因事。